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足跡

KAMI-LEGACY

歩いた土地と、そこでいただいた言葉

236記録
221史跡
149神仏
275,713文字

2026-08-02 〜 2026-09-24

🏷 神で辿る ✕ 解除 阿弥陀如来11 武甕槌命8 大国主命6 地蔵菩薩5 素戔嗚尊5 事代主命5 薬師如来5 不動明王5 菅原道真5 岐神(くなどのかみ)5 天鳥船神(あまのとりふねのかみ)5 宇迦之御魂神4 稲荷尊1
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一言主神4 事代主神4 馬頭観音4 勢至菩薩4 伊弉諾尊4 武甕槌神3 十一面観音3 稚産霊神3 埴山姫命3 木花開耶姫命3 住吉三神(上筒男神・中筒男神・底筒男神)3 観音菩薩3 毘沙門天3 蔵王権現3 伊弉冉尊3 中筒男神3 須佐之男命3 宇迦之御魂命3 少彦名命3 弥勒菩薩3 駒形大神2 イワナガヒメ2 十二所権現2 天照皇大神2 六神(六祖神霊)の荒御魂2 上筒男神2 底筒男神2 於岐都説神(おきつせのかみ)2 誉田別命2 倉稲魂命2 猿田彦命2 国常立尊2 天照大神2 保食神(宇気母知命)2 伊邪那岐命2 伊邪那美命2 大己貴命2 市杵嶋姫命2 日本武尊2 地蔵尊(六道地蔵・能化)2 八幡神(誉田別命)2 虚空蔵菩薩2 淡島神2 八幡神(応神天皇)2 薬師瑠璃光如来2 因陀羅大将2 弁財天2 八幡神2 木花咲耶姫命2 火産霊神2 愛宕神2 市杵島姫命1 大山祇命1 積羽八重事代主神1 三宝荒神1 六道能化地蔵菩薩1 雷神(別雷命か)1 がま大権現(光誉上人)1 一言主大神1 大黒天1 恵比寿1 清龍権現1 十羅刹女1 三十番神1 種子バク(釈迦如来)1 金色姫1 弁才天1 大海渡神1 奇稲田姫命1 伊弉諾命1 伊弉冊命1 速玉男命1 事解男命1 阿弥陀三尊仏1 彦火火出見尊1 鸕鷀草葺不合尊1 伊弉册尊1 大國主命1 別雷命1 延命観世音菩薩1 御前立観世音1 愛染明王1 釈迦牟尼如来(出山釈迦牟尼如来立像)1 伊弉諾尊(筑波男神)1 伊弉冉尊(筑波女神)1 国狭槌尊1 豊斟渟尊1 八坂大神1 経津主命1 素戔嗚命1 天日鷲命1 稚産霊尊1 馬頭観音(馬頭観世音)1 天満宮1 金刀比羅宮1 熊野大神1 観音菩薩(酒寄観音)1 大黒天・恵比寿など福神1 子育出世正観世音菩薩(正観世音菩薩)1 観世音1 誉田別命(八幡神)1 稚産霊命1 道祖神(塞の神)1 波切不動明王1 弘法大師1 天満大自在天神1 大弁財天1 熊野権現1 羽黒大神1 伊弉冉命1 応神天皇(八幡神)1 天御鉾命1 天御中主神1 筑波男神(伊弉諾尊)1 筑波女神(伊弉冉尊)1 鹿島明神(武甕槌)1 白鳥明神1 弁天1 司官御霊1 志那都比売神1 志那都比古神1 猿田比古神1 木花咲耶姫神1 大山咋神1 稲荷大明神(宇迦之御魂神)1 菊理媛神1 安倍晴明1 雷大神(別雷神)1 須佐之男命(津島大神)1 菅原道真(天満宮)1 稲荷神(宇迦之御魂神)1 田の神1 牛頭天王(天王宮)1 火之迦具土神1 弘法大師(遍照金剛)1 稲荷神1

「稲荷尊」を祀る・宿す史跡:1件

2026-08-27
無量院|多気義幹の菩提を阿弥陀が抱く時宗の丘 [寺]
📍 日本、〒300-4231 茨城県つくば市北条375
無量院|多気義幹の菩提を阿弥陀が抱く時宗の丘
陽の由緒
ここは筑波山塊の裾、つくば市北条の丘に立つ時宗の寺、無量院だ。再建記念碑によれば、当山の濫觴は建久元(一一九〇)年、多気山城主にして常陸大掾の多気太郎平義幹が、報恩のため道場山に一寺を建て、梅松山無量寿院光明寺と号したことに始まる(source=看板)。参道の右の社号標は朱で「本尊 阿弥陀如来立像」と刻み、境内には阿弥陀信仰の痕跡が見える…
▽ 続きを読む(3節)
陽の由緒
ここは筑波山塊の裾、つくば市北条の丘に立つ時宗の寺、無量院だ。再建記念碑によれば、当山の濫觴は建久元(一一九〇)年、多気山城主にして常陸大掾の多気太郎平義幹が、報恩のため道場山に一寺を建て、梅松山無量寿院光明寺と号したことに始まる(source=看板)。参道の右の社号標は朱で「本尊 阿弥陀如来立像」と刻み、境内には阿弥陀信仰の痕跡が見える。もとは天台宗、のちに時宗へと転じ、正中年中(一三二四〜二五)には当宗四代・呑海大和尚の名が刻まれる。境内の鎮守として天満大自在天神・稲荷尊・大弁財天・熊野権現を勧請したことも碑に見える。
陰の真実
この寺の礎には、一人の敗者の無念が沈んでいる。開基とされる多気義幹は、常陸に根を張った古い豪族・大掾多気氏の当主だった。だが鎌倉の新秩序のなか、頼朝に重用された八田知家との権力闘争に敗れ、建久四(一一九三)年に所領を奪われ、駿河の地で憤死したと碑は伝える(source=看板)。碑文の「小田城主八田知家」「馬場資幹に改付せらる」「駿河の地に憤死せらる」は、常陸の旧勢力が新興の勢力に呑まれていった、その記録だ。古い土地の主は、時代のなかで転げ落ちた。 だが物語はそこで終わらない。その敗者の名を、この寺は開基として今も掲げ、菩提を弔い続けてきた。消された者を、消えぬように祀り直す——それがこの丘の営みだ。
時宗への転じ
なぜ時宗へ転じたのか。碑文は「天台宗を時宗となし」と記す(source=看板)。時宗は一遍の起こした遊行の教え、念仏一つですべての衆生を救うと説く浄土信仰だ。勝者にも敗者にも等しく差し伸べられる阿弥陀の来迎——それは、この地に開基の魂を安置する依り代として選ばれたと読める(source=伝承)。三枚目の壁に整然と並ぶ位牌の札は、その念仏の網が今も土地の人々を静かに掬い続けている証だ。隅に勧請された稲荷や熊野の鎮守は、仏の寺に土着と修験の神を織り込んだ神仏習合の残り香——名は違えど、同じ丘の上で共在している。 記録した写真 📍 36.180144, 140.085831(日本、〒300-4231 茨城県つくば市北条375)