由緒大辞典

土地の由緒を、種別・神仏・主題・地域から引く。
原文（由緒板の写し）と、AIの読みは分けて扱う。

84 由緒あり　／　84 うち原文取得済み

主題神仏習合9 山岳信仰6 鎮魂6 天神信仰5 前方後円5 横穴式石室5 律宗4 忍性4 筑波山4 阿弥陀信仰4 道祖神4 地蔵信仰3 磐座3 稲荷3

神仏 ✕ 地蔵菩薩阿弥陀如来8 地蔵菩薩4 宇迦之御魂神3 菅原道真3 薬師如来2 火産霊神2 大国主命2 岐神（くなどのかみ）2 天鳥船神（あまのとりふねのかみ）2 住吉三神（上筒男神・中筒男神・底筒男神）2 応神天皇（八幡神）2 稚産霊神2

▽ もっと（全92柱）

埴山姫命2 木花開耶姫命2 観音菩薩2 勢至菩薩2 一言主大神2 素戔嗚1 木花咲耶姫命1 不動明王1 弘法大師(遍照金剛)1 羽黒大神1 伊弉冉命1 愛宕神1 天照大神1 天穂日命1 別雷命1 於岐都説神（おきつせのかみ）1 雷大神（別雷神）1 須佐之男命（津島大神）1 菅原道真（天満宮）1 稲荷神（宇迦之御魂神）1 田の神1 牛頭天王（天王宮）1 少彦名命1 大己貴命1 宇気母知神(保食神)1 伊邪那岐命1 伊邪那美命1 市杵嶋姫命1 須佐之男命1 金山比古命1 八幡神1 天御鉾命1 イザナギノミコト1 天御中主神1 国常立尊1 筑波男神（伊弉諾尊）1 筑波女神（伊弉冉尊）1 弥勒菩薩1 鹿島明神（武甕槌）1 白鳥明神1 弁天1 天照皇大神1 伊弉諾尊1 伊弉冉尊1 六神（六祖神霊）の荒御魂1 司官御霊1 蔵王権現1 志那都比売神1 中筒男神1 志那都比古神1 猿田比古神1 木花咲耶姫神1 武甕槌命1 建御名方命1 事代主命1 毗那良珠命1 天神（天神社）1 道祖神1 大山咋神1 道祖神（塞の神）1 猿田彦命1 日本武尊1 毘沙門天（多聞天）1 波切不動明王1 弘法大師1 天満大自在天神1 稲荷尊1 大弁財天1 熊野権現1 馬頭観音1 清龍権現1 素戔嗚尊1 イワナガヒメ（磐長姫）1 がま大権現（光誉上人）1 十一面観音1 六道能化地蔵菩薩1 三宝荒神1 大山祇命1 積羽八重事代主神1 市杵島姫命1

並び新しい順社名地域

4件　神仏「地蔵菩薩」で絞り込み

三宝大荒神［神社］

2026-09-23

— 由緒板の原文（読めた字）函南町指定有形文化財磨崖仏（畑毛）磨崖仏とは、自然の丘陵の岸壁や巨岩に彫刻された仏像である。国内では臼杵（うすき）や大谷（おおや）のものが有名で、当地方周辺では箱根町や韮山町のものがよく知られている。本磨崖仏が彫られた大岩は、現在二つに割れ、一方に像高58センチメートルの地蔵菩薩像、他方に径73センチメートルの日輪とその中に梵字（種子）でキリーク（阿弥陀如来を表す）が線刻されている。梵字の脇には「永徳二年壬戌四月十一日」1382 の紀年銘があり、南北朝時代の製作で…

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函南町指定有形文化財磨崖仏（畑毛）磨崖仏とは、自然の丘陵の岸壁や巨岩に彫刻された仏像である。国内では臼杵（うすき）や大谷（おおや）のものが有名で、当地方周辺では箱根町や韮山町のものがよく知られている。本磨崖仏が彫られた大岩は、現在二つに割れ、一方に像高58センチメートルの地蔵菩薩像、他方に径73センチメートルの日輪とその中に梵字（種子）でキリーク（阿弥陀如来を表す）が線刻されている。梵字の脇には「永徳二年壬戌四月十一日」1382 の紀年銘があり、南北朝時代の製作であることがわかる。町の石造物のなかで、確実な年代が判る最古の文化財である。平成元年十一月二十四日指定函南町教育委員会

三宝荒神阿弥陀如来地蔵菩薩

#荒神信仰 #磨崖仏 #神仏習合 #岩座信仰 #南北朝 #火の神

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新善光寺［寺］

📍 日本、〒300-4541 茨城県筑西市松原４３２　2026-08-23

— 由緒板の原文（読めた字）如體山廣嶋院新善光寺本尊　缶三尊阿弥陀如来（阿弥陀佛・観音・勢至菩薩）宗派　時宗・一遍上人開祖（本山は神奈川県遊行寺）教典　無量寿経・観無量寿経・阿弥陀経・六時礼讃など教義　南無阿弥陀佛を唱える〔以下一部判読不能〕大慈悲の阿弥陀佛に帰命する只今の念佛が一番大事なことです。〔中略〕極楽浄土への道はそこに開かれるとする教えです。開山　解意阿観鏡上人（八田七郎朝勝公）〔一二七八年〕父、八田朝家公の菩提の為、十三歳で出家。証空上人に学び、一遍上人の知遇を得て、奥義を…

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如體山廣嶋院新善光寺本尊　缶三尊阿弥陀如来（阿弥陀佛・観音・勢至菩薩）宗派　時宗・一遍上人開祖（本山は神奈川県遊行寺）教典　無量寿経・観無量寿経・阿弥陀経・六時礼讃など教義　南無阿弥陀佛を唱える〔以下一部判読不能〕大慈悲の阿弥陀佛に帰命する只今の念佛が一番大事なことです。〔中略〕極楽浄土への道はそこに開かれるとする教えです。開山　解意阿観鏡上人（八田七郎朝勝公）〔一二七八年〕父、八田朝家公の菩提の為、十三歳で出家。証空上人に学び、一遍上人の知遇を得て、奥義を相承し、後の時宗十二派の一つ「解意派」を起こす。一二九三年十月、八十八歳にて往生する。道場　観鏡上人の舎兄、宍戸家政公の本領、宍戸山尾〔現在の友部町〕に一二三九年造営〔中略〕宍戸氏十四代安芸守義長公が海老ヶ島の郷（現在地）に移城するのに伴い、三十一世朝阿林外上人が道場を当地に移す。勅額と御綸旨　建武元年（一三三四）二月、後醍醐天皇の新政に功〔中略〕小田氏一門の寺として「解意一派・新善光寺」の勅額を賜される。また、応永十九年（一四一二）十月、後小松院より「代々紫衣と定阿を用いること」という御綸旨を下賜される。平成七年七月吉日建之

阿弥陀如来観音菩薩勢至菩薩地蔵菩薩

#時宗 #念仏 #阿弥陀信仰 #一遍上人 #解意派 #二十三夜講 #六地蔵 #城址

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石造地蔵菩薩立像（湯地蔵）［寺］

📍 日本、〒300-4223 茨城県つくば市小田４００２　2026-08-09

— 由緒板の原文（読めた字）茨城県指定彫刻石造地蔵菩薩立像（石造龕を含む）昭和三十七年十月二十四日指定像高　一五七・五cm このあたり一帯は、三村山清冷院極楽寺の遺趾である。現在の小字名を「尼寺入り」といい、かつては、僧寺と尼寺の多くの伽藍が、立ち並んでいたことだろう。建長四年（一二五二）奈良西大寺の僧忍性が来住し、以来十年間この地にとどまって、律宗の布教と伽藍の整備に努めた。小田の地には、その足跡が様々残り、結界石・宝篋印塔・石灯籠・五輪塔などが現存する。それらは、忍性止住の間に…

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茨城県指定彫刻石造地蔵菩薩立像（石造龕を含む）昭和三十七年十月二十四日指定像高　一五七・五cm このあたり一帯は、三村山清冷院極楽寺の遺趾である。現在の小字名を「尼寺入り」といい、かつては、僧寺と尼寺の多くの伽藍が、立ち並んでいたことだろう。建長四年（一二五二）奈良西大寺の僧忍性が来住し、以来十年間この地にとどまって、律宗の布教と伽藍の整備に努めた。小田の地には、その足跡が様々残り、結界石・宝篋印塔・石灯籠・五輪塔などが現存する。それらは、忍性止住の間につくられたものかどうか確証はないが、西大寺系律宗文化の介在とその影響のもとに、造営されたことは明らかである。忍性は弘長元年（一二六一）鎌倉に去る。本像はその二十八年後の正応二年（一二八九）に造立されたものである。仏龕奥壁の左右に、次の銘文が刻まれている。（右）　右為法界衆生平等利益也　檀那左衛門尉（左）　正應二年丑十一月十日造立　勧進佛子阿浄左衛門尉は小田氏の四代時知か、あるいは五代宗知に推定される。阿浄は「西大寺有恩過去帳」にその名が見える。本像は、約七〇センチ角の方柱状花崗岩を使って、その一石に、本体及び蓮華座、そして錫杖・宝珠・頭光を高浮彫り風に彫出し、背面を残して奥壁とする。この両側に幅約六〇センチ、厚さ約一六センチの側壁を立て、上に屋蓋を乗せて龕を形づくる。惜しくも相輪を欠失するが、ほかは全て当初のままである。俗に「湯地蔵」といわれ、安産と乳が出るようにという祈願のために、小田の人々によって守られてきたのである。本像は鎌倉時代後期の在銘石造地蔵菩薩像として、また屋蓋付の石龕におさまる完好の遺物として、美術工芸史的にもきわめて重要な作品である。平成元年三月つくば市教育委員会

地蔵菩薩

#律宗 #忍性 #西大寺 #地蔵信仰 #安産祈願 #石仏

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極楽寺公園（忍性記念）［寺］

📍 日本、〒300-4223 茨城県つくば市小田 545F+9M　2026-08-09

— 由緒板の原文（読めた字）忍性記念極楽寺公園極楽寺と忍性についてここにはむかし極楽寺という大きな寺院があった。その始まりは古く平安時代の山岳仏教に由来すると思われる。以来法灯は連綿として受けつがれて来たが、戦国時代に至って戦火に焼かれ亡んだ。極楽寺がもっとも繁栄したのは鎌倉時代であった。新たに領主となった八田知家は、この寺を再営して寺観を整えた。八田知家は、この寺を再営して寺観を整えた。今から約八百年前、常陸国南部一帯の領主となった八田知家は、この寺を再営して寺観を整えた。それは民心を…

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忍性記念極楽寺公園極楽寺と忍性についてここにはむかし極楽寺という大きな寺院があった。その始まりは古く平安時代の山岳仏教に由来すると思われる。以来法灯は連綿として受けつがれて来たが、戦国時代に至って戦火に焼かれ亡んだ。極楽寺がもっとも繁栄したのは鎌倉時代であった。新たに領主となった八田知家は、この寺を再営して寺観を整えた。八田知家は、この寺を再営して寺観を整えた。今から約八百年前、常陸国南部一帯の領主となった八田知家は、この寺を再営して寺観を整えた。それは民心を掌握するための手段の通例のことであった。それは民心を掌握するための手段の通例のことであった。寺社領を寄進したり、寺社領を寄進したり、寺社領を寄進したりするのは通例の手段であった。この時寄進された極楽寺の規模については全く不明であるが、この時寄進された鐘は土浦市の等覚寺に現存する。奈良西大寺の僧忍性がこの地に来たのは建長四年（一二五二）のことであった。仏法を興隆し衆生に利益せんとする一大発願に基づくものであった。当時の僧侶は髪を剃り僧衣を着てはいるが、実際のところは僧として守るべき戒律も知らず、僧として勤むべき修行も怠る有様であった。こうした中で忍性は戒律を厳め、あるべき正しい仏の教えを説いた。その影響は周辺にまで広く浸透し、この極楽寺について常州三村山八坂東ノ律院ノ根本トシテ本寺ナリといわれるまでになった。正嘉二年（一二五七）に至り、忍性は極楽寺の堂舎を一新した。それが今に残る極楽寺の遺址である。山腹には薬師堂がそびえたち、山裾には僧寺と尼寺が並びたって、壮麗な景観であったことだろう。建戦火を免れた石造物は小田の地に数多く残っている。・地蔵菩薩立像・五輪塔など稀代の名品である。忍性は小田の地を去って鎌倉に移った後、鎌倉の極楽寺においてその生涯を終った。宝篋山整備隊平成二十六年四月

地蔵菩薩薬師如来

#律宗 #忍性 #慈善救済 #廃寺 #石造物 #山岳仏教

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