由緒大辞典
土地の由緒を、種別・神仏・主題・地域から引く。
原文（由緒板の写し）と、AIの読みは分けて扱う。
84 由緒あり ／ 84 うち原文取得済み
神仏
✕ 毘沙門天（多聞天） 阿弥陀如来8
地蔵菩薩4
宇迦之御魂神3
菅原道真3
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火産霊神2
大国主命2
岐神（くなどのかみ）2
天鳥船神（あまのとりふねのかみ）2
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応神天皇（八幡神）2
稚産霊神2
毘沙門天（多聞天）1
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埴山姫命2
木花開耶姫命2
観音菩薩2
勢至菩薩2
一言主大神2
素戔嗚1
木花咲耶姫命1
不動明王1
弘法大師(遍照金剛)1
羽黒大神1
伊弉冉命1
愛宕神1
天照大神1
天穂日命1
別雷命1
於岐都説神（おきつせのかみ）1
雷大神（別雷神）1
須佐之男命（津島大神）1
菅原道真（天満宮）1
稲荷神（宇迦之御魂神）1
田の神1
牛頭天王（天王宮）1
少彦名命1
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宇気母知神(保食神)1
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伊邪那美命1
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須佐之男命1
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十一面観音1
六道能化地蔵菩薩1
三宝荒神1
大山祇命1
積羽八重事代主神1
市杵島姫命1
1件 神仏「毘沙門天（多聞天）」・主題「種子(梵字)」 で絞り込み
毘沙門天種子板碑［その他］
— 由緒板の原文（読めた字）つくば市指定
工芸品
毘沙門天種子板碑
昭和五十四年一月二十三日指定
毘沙門天は北方の守護神として尊崇され、四天王の中では持国天・増長天・広目天と並んで、多聞天の名でよく知られている。また密教では福徳財富の神として崇拝され、そのため近世には、七福神の一つに数えられて広く庶民の信仰するところとなった。
その像容は甲冑を着け、右手に宝棒を持ち、左手に宝塔をかかげるのが通例である。
本碑は毘沙門天のお姿そのものを彫ったものではなく、その種子（密教で仏や菩薩の持物を標示する古代イン…
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つくば市指定
工芸品
毘沙門天種子板碑
昭和五十四年一月二十三日指定
毘沙門天は北方の守護神として尊崇され、四天王の中では持国天・増長天・広目天と並んで、多聞天の名でよく知られている。また密教では福徳財富の神として崇拝され、そのため近世には、七福神の一つに数えられて広く庶民の信仰するところとなった。
その像容は甲冑を着け、右手に宝棒を持ち、左手に宝塔をかかげるのが通例である。
本碑は毘沙門天のお姿そのものを彫ったものではなく、その種子（密教で仏や菩薩の持物を標示する古代インドの文字）を彫出し、上部に毘沙門天の持物の宝塔を刻するものである。
毘沙門天の種子はベイシラマンダヤといい、この種子を巧みに形象化し、その流麗な整った書体は美事である。上部の宝塔も基礎低く、仰蓮の上に形の整った塔身を安置する。笠は軒反りがゆるやかな弧を描き、九輪の一輪一輪を円弧で彫出するなど、細部にまで意を用いる。塔身の種子はタラークであり、これは宝塔に内蔵する如意宝珠をあらわしている。
製作年代は鎌倉時代と思われ、工芸史からみても当代の傑作といえるだろう。
雲母片岩、高二七〇cm、幅八二cm、厚一四cm
平成二年十二月設置。平成二十四年九月竜巻被災から復旧。
つくば市教育委員会