由緒大辞典

土地の由緒を、種別・神仏・主題・地域から引く。
原文（由緒板の写し）と、AIの読みは分けて扱う。

103 由緒あり　／　103 うち原文取得済み

主題 ✕ 古墳時代終末期神仏習合10 山岳信仰9 忍性6 鎮魂6 弘法大師5 天神信仰5 前方後円5 横穴式石室5 修験道5 律宗4 水運4 阿弥陀信仰4 八幡信仰4 養蚕4

神仏阿弥陀如来6 一言主大神4 地蔵菩薩3 薬師如来3 大国主命3 宇迦之御魂神3 菅原道真3 観音菩薩3 勢至菩薩3 飯縄大権現3 素戔嗚尊2 不動明王2

▽ もっと（全125柱）

愛宕神2 住吉三神（上筒男神・中筒男神・底筒男神）2 大日如来2 埴山姫命2 木花開耶姫命2 天照皇大神2 弘法大師（空海）2 木花咲耶姫命1 観世音菩薩1 弘法大師（遍照金剛）1 宇迦之御魂命1 仁王（金剛力士）1 羽黒大神1 伊弉冉命1 火産霊神1 宇迦之御魂神（稲荷神）1 愛宕神（火防の神）1 天照大御神1 天穂日命1 別雷命1 岐神（久那斗神／於岐都説神）1 天鳥船神1 雷大神1 須佐之男命（津島大神）1 天満宮1 稲荷神社1 田の神1 天王宮1 市杵嶋姫命1 須佐之男命1 保食神1 伊邪那岐命1 伊邪那美命1 金山比古命1 稲荷神1 三峰山の神1 誉田別命（応神天皇）1 地蔵菩薩（六地蔵）1 稚産霊神1 天御鉾命1 イザナギノミコト1 筑波男神（伊弉諾尊）1 筑波女神（伊弉冉尊）1 天照大神1 八坂大神1 弥勒菩薩1 六所大仏1 伊弉諾尊1 伊弉冉尊1 六神様（六祖神霊）の荒御魂〔新魂宮〕1 司官御霊〔司官御霊社〕1 蔵王権現1 志那都比古神1 志那都比売神1 中筒男神1 猿田毘古神1 木花咲耶姫神1 武甕槌命1 建御名方命1 事代主命1 毗那良珠命1 天神社1 道祖神1 大山咋神1 火産霊神(愛宕)1 青面金剛1 猿田彦1 日蓮聖人1 親鸞聖人1 道祖神（塞の神）1 猿田彦命1 阿弥陀如来（中尊）1 毘沙門天（多聞天）1 不動明王（波切不動明王）1 稲荷1 大弁財天1 天満大自在天神1 熊野権現1 岐神（くなどのかみ）1 天鳥船神（あまのとりふねのかみ）1 清瀧権現1 イワナガヒメ（磐長姫）1 稚産霊神（稚産霊命）1 金色姫（蚕影山大神）1 がま大権現（光誉上人）1 十一面観音1 南無六道能化地蔵菩薩1 阿弥陀如来（キリーク梵字）1 三宝大荒神1 大山祇命1 積羽八重事代主神1 市杵島姫命1 修行大師（弘法大師空海）1 増長天1 四天王（持国天・広目天・多聞天）1 飯縄権現1 弘法大師（修行大師・空海）1 愛染明王1 大聖歓喜天1 十一面観世音菩薩1 小天狗（烏天狗）1 大天狗1 広目天1 多聞天1 和脩吉竜王1 天日鷲命1 誉田別命1 足仲彦命1 息長足姫命1 仁徳天皇の御子（若宮八幡宮祭神）1 応神天皇（八幡様）1 八柱の神1 聖天（歓喜天）1

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2件　種別「古墳」・主題「古墳時代終末期」で絞り込み

平沢三号墳［古墳］

📍 日本、〒300-4213 茨城県つくば市平沢６２９−１　2026-08-26

— 由緒板の原文（読めた字）平沢三号墳四基が現存する平沢古墳群の一つで、通称前島岩屋という。一辺約一九mの方墳で、南側に横穴式石室が開口する。発掘調査では、七世紀中葉〜後半頃（古墳時代終末期）の鉄鏃（矢じり）や須恵器が出土した。また、石室の前で八世紀前葉頃（奈良時代）の火葬墓も検出された。当時の火葬は有力者や役人に広がった風習で、古墳と古代筑波郡役所跡である平沢官衙遺跡との深い関係を示している。江戸時代には一字一石経塚として再利用され、信仰された。須恵器骨蔵器・蓋の出土状況

#古墳時代終末期 #方墳 #横穴式石室 #火葬墓 #経塚 #一字一石 #筑波郡衙

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佐都ヶ岩屋古墳［古墳］

📍 日本、〒300-4213 茨城県つくば市平沢１２５７　2026-08-19

— 由緒板の原文（読めた字）つくば市指定史跡佐都ヶ岩屋古墳昭和四十八年十二月十二日指定ここ平沢には「三十六岩屋」という伝承がある。地元では開口した横穴式石室を岩屋と呼び慣わしてきており、かつてはたくさんの古墳があったと推測される。現存するのは四基のみであるが、その中の一基、この佐都ヶ岩屋古墳（平沢一号墳）は、筑波山南麓の七世紀の古墳としては最大級の墳丘や横穴式石室を有しており、この地域を支配した首長の墓といえる。本古墳は、おおよそ南北二五m、東西三五m、高さ七mの方墳で、南側に巨大な板石を…

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つくば市指定史跡佐都ヶ岩屋古墳昭和四十八年十二月十二日指定ここ平沢には「三十六岩屋」という伝承がある。地元では開口した横穴式石室を岩屋と呼び慣わしてきており、かつてはたくさんの古墳があったと推測される。現存するのは四基のみであるが、その中の一基、この佐都ヶ岩屋古墳（平沢一号墳）は、筑波山南麓の七世紀の古墳としては最大級の墳丘や横穴式石室を有しており、この地域を支配した首長の墓といえる。本古墳は、おおよそ南北二五m、東西三五m、高さ七mの方墳で、南側に巨大な板石を組み合わせた横穴式石室が開口している。石室は、石室内部が前室と後室に分かれる複室構造で、さらに全国でもめずらしい平面T字形である。築造された時期は、羨道と前室を分ける前門が整ったL字形に加工されている特徴から、七世紀半ばから後半頃と考えられる。六世紀以前、首長の墓は前方後円墳を基本としていたが、六世紀末頃からは大型の円墳や方墳へと変わり、八世紀までには古墳そのものの築造が終わりを迎える。この古墳終末までの時期を、古墳時代終末期という。そして、このような全国的な古墳築造の変遷は、中央集権的な国家制度の整備や仏教の普及に連動するものと考えられている。古墳時代終末期に築造され、時代的特徴と規模を備えた本古墳の存在は、中央において着々と進む国家体制づくりを伝えるものである。かつてこの地一帯は、筑波国造が治めていたと考えられる。そして、国・郡（評）・里という地方制度が成立した際、各地の国造が郡司（評督）となったといわれる。古代筑波郡役所跡である平沢官衙遺跡を見下ろす位置に築造された本古墳の被葬者と、筑波国造・筑波郡司との関係も注目される。なお、平将門の娘、瀧夜叉姫が、ここに隠れ住んでいたとの伝説もある。墳丘測量図（1:200）　石室実測図（1:60） ※図は、昭和57年、筑波大学考古学研究会発行『茨城県筑波郡筑波町平沢・山口古墳群調査報告』から転載、一部配置を改変。平成十八年七月二十五日　つくば市教育委員会

#古墳時代終末期 #方墳 #横穴式石室 #筑波国造 #郡司(評督)#平沢官衙遺跡 #瀧夜叉姫伝説 #平将門

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