由緒大辞典
土地の由緒を、種別・神仏・主題・地域から引く。
原文（由緒板の写し）と、AIの読みは分けて扱う。
84 由緒あり ／ 84 うち原文取得済み
神仏
阿弥陀如来8
地蔵菩薩4
宇迦之御魂神3
菅原道真3
薬師如来2
火産霊神2
大国主命2
岐神（くなどのかみ）2
天鳥船神（あまのとりふねのかみ）2
住吉三神（上筒男神・中筒男神・底筒男神）2
応神天皇（八幡神）2
稚産霊神2
▽ もっと（全92柱）
埴山姫命2
木花開耶姫命2
観音菩薩2
勢至菩薩2
一言主大神2
素戔嗚1
木花咲耶姫命1
不動明王1
弘法大師(遍照金剛)1
羽黒大神1
伊弉冉命1
愛宕神1
天照大神1
天穂日命1
別雷命1
於岐都説神（おきつせのかみ）1
雷大神（別雷神）1
須佐之男命（津島大神）1
菅原道真（天満宮）1
稲荷神（宇迦之御魂神）1
田の神1
牛頭天王（天王宮）1
少彦名命1
大己貴命1
宇気母知神(保食神)1
伊邪那岐命1
伊邪那美命1
市杵嶋姫命1
須佐之男命1
金山比古命1
八幡神1
天御鉾命1
イザナギノミコト1
天御中主神1
国常立尊1
筑波男神（伊弉諾尊）1
筑波女神（伊弉冉尊）1
弥勒菩薩1
鹿島明神（武甕槌）1
白鳥明神1
弁天1
天照皇大神1
伊弉諾尊1
伊弉冉尊1
六神（六祖神霊）の荒御魂1
司官御霊1
蔵王権現1
志那都比売神1
中筒男神1
志那都比古神1
猿田比古神1
木花咲耶姫神1
武甕槌命1
建御名方命1
事代主命1
毗那良珠命1
天神（天神社）1
道祖神1
大山咋神1
道祖神（塞の神）1
猿田彦命1
日本武尊1
毘沙門天（多聞天）1
波切不動明王1
弘法大師1
天満大自在天神1
稲荷尊1
大弁財天1
熊野権現1
馬頭観音1
清龍権現1
素戔嗚尊1
イワナガヒメ（磐長姫）1
がま大権現（光誉上人）1
十一面観音1
六道能化地蔵菩薩1
三宝荒神1
大山祇命1
積羽八重事代主神1
市杵島姫命1
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毘沙門天種子板碑［その他］
— 由緒板の原文（読めた字）つくば市指定
工芸品
毘沙門天種子板碑
昭和五十四年一月二十三日指定
毘沙門天は北方の守護神として尊崇され、四天王の中では持国天・増長天・広目天と並んで、多聞天の名でよく知られている。また密教では福徳財富の神として崇拝され、そのため近世には、七福神の一つに数えられて広く庶民の信仰するところとなった。
その像容は甲冑を着け、右手に宝棒を持ち、左手に宝塔をかかげるのが通例である。
本碑は毘沙門天のお姿そのものを彫ったものではなく、その種子（密教で仏や菩薩の持物を標示する古代イン…
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つくば市指定
工芸品
毘沙門天種子板碑
昭和五十四年一月二十三日指定
毘沙門天は北方の守護神として尊崇され、四天王の中では持国天・増長天・広目天と並んで、多聞天の名でよく知られている。また密教では福徳財富の神として崇拝され、そのため近世には、七福神の一つに数えられて広く庶民の信仰するところとなった。
その像容は甲冑を着け、右手に宝棒を持ち、左手に宝塔をかかげるのが通例である。
本碑は毘沙門天のお姿そのものを彫ったものではなく、その種子（密教で仏や菩薩の持物を標示する古代インドの文字）を彫出し、上部に毘沙門天の持物の宝塔を刻するものである。
毘沙門天の種子はベイシラマンダヤといい、この種子を巧みに形象化し、その流麗な整った書体は美事である。上部の宝塔も基礎低く、仰蓮の上に形の整った塔身を安置する。笠は軒反りがゆるやかな弧を描き、九輪の一輪一輪を円弧で彫出するなど、細部にまで意を用いる。塔身の種子はタラークであり、これは宝塔に内蔵する如意宝珠をあらわしている。
製作年代は鎌倉時代と思われ、工芸史からみても当代の傑作といえるだろう。
雲母片岩、高二七〇cm、幅八二cm、厚一四cm
平成二年十二月設置。平成二十四年九月竜巻被災から復旧。
つくば市教育委員会