Dictionary of Origins
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84 with an origin on record ／ 84 of those, verbatim text captured
Deity
阿弥陀如来8
地蔵菩薩4
宇迦之御魂神3
菅原道真3
薬師如来2
火産霊神2
大国主命2
岐神（くなどのかみ）2
天鳥船神（あまのとりふねのかみ）2
住吉三神（上筒男神・中筒男神・底筒男神）2
応神天皇（八幡神）2
稚産霊神2
▽ More (92 in all)
埴山姫命2
木花開耶姫命2
観音菩薩2
勢至菩薩2
一言主大神2
素戔嗚1
木花咲耶姫命1
不動明王1
弘法大師(遍照金剛)1
羽黒大神1
伊弉冉命1
愛宕神1
天照大神1
天穂日命1
別雷命1
於岐都説神（おきつせのかみ）1
雷大神（別雷神）1
須佐之男命（津島大神）1
菅原道真（天満宮）1
稲荷神（宇迦之御魂神）1
田の神1
牛頭天王（天王宮）1
少彦名命1
大己貴命1
宇気母知神(保食神)1
伊邪那岐命1
伊邪那美命1
市杵嶋姫命1
須佐之男命1
金山比古命1
八幡神1
天御鉾命1
イザナギノミコト1
天御中主神1
国常立尊1
筑波男神（伊弉諾尊）1
筑波女神（伊弉冉尊）1
弥勒菩薩1
鹿島明神（武甕槌）1
白鳥明神1
弁天1
天照皇大神1
伊弉諾尊1
伊弉冉尊1
六神（六祖神霊）の荒御魂1
司官御霊1
蔵王権現1
志那都比売神1
中筒男神1
志那都比古神1
猿田比古神1
木花咲耶姫神1
武甕槌命1
建御名方命1
事代主命1
毗那良珠命1
天神（天神社）1
道祖神1
大山咋神1
道祖神（塞の神）1
猿田彦命1
日本武尊1
毘沙門天（多聞天）1
波切不動明王1
弘法大師1
天満大自在天神1
稲荷尊1
大弁財天1
熊野権現1
馬頭観音1
清龍権現1
素戔嗚尊1
イワナガヒメ（磐長姫）1
がま大権現（光誉上人）1
十一面観音1
六道能化地蔵菩薩1
三宝荒神1
大山祇命1
積羽八重事代主神1
市杵島姫命1
5 records · filtered by Motif “天神信仰”
大生郷天満宮［Shrine］📜 式内社
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)親鸞上人礼拝の杉
この古木は、浄土真宗（一向宗）の南祖親鸞上人が布教巡錫の途中、当天満宮に参拝された折、お手植された杉であると伝えられる。
樹齢約七百年の大木であったが、明治三十五年の台風によって幹半ばで折れてしまった。更に、大正八年の社殿炎上の際類焼した。今もその焼け跡がみえる。
右側の小木は、その大火後に植えられたものであったが、昭和六十年に枯死した。両木とも、従来は拝殿の直前に聳え立ち、御神木として崇められてきた。今度、境内整備事業の一環として、現在地に移植し、覆屋を…
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親鸞上人礼拝の杉
この古木は、浄土真宗（一向宗）の南祖親鸞上人が布教巡錫の途中、当天満宮に参拝された折、お手植された杉であると伝えられる。
樹齢約七百年の大木であったが、明治三十五年の台風によって幹半ばで折れてしまった。更に、大正八年の社殿炎上の際類焼した。今もその焼け跡がみえる。
右側の小木は、その大火後に植えられたものであったが、昭和六十年に枯死した。両木とも、従来は拝殿の直前に聳え立ち、御神木として崇められてきた。今度、境内整備事業の一環として、現在地に移植し、覆屋を建て、永久保存を図る。
昭和六十三年十月吉日
報恩寺［Temple］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)報 恩 寺
報恩寺は、鎌倉時代の建保二年（一二二四）、浄土真宗開祖親鸞聖人二十四輩の第一弟子性信坊が、聖人の命によって下総国岡田郡横曽根（現在の常総市豊岡町横曽根）にあった真言宗の廃寺を再興し、念仏道場を開いたことに始まる真宗大谷派の寺院である。
性信坊は、親鸞聖人の越後流罪（旧仏教による専修念仏教団弾圧の際、法然に連座して京都から越後＝新潟県に配流）に従い、また聖人の二十余年にわたる関東での教化活動にも随伴した高弟で、貞永元年（一二三二）京都に帰る聖人の命により東国での…
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報 恩 寺
報恩寺は、鎌倉時代の建保二年（一二二四）、浄土真宗開祖親鸞聖人二十四輩の第一弟子性信坊が、聖人の命によって下総国岡田郡横曽根（現在の常総市豊岡町横曽根）にあった真言宗の廃寺を再興し、念仏道場を開いたことに始まる真宗大谷派の寺院である。
性信坊は、親鸞聖人の越後流罪（旧仏教による専修念仏教団弾圧の際、法然に連座して京都から越後＝新潟県に配流）に従い、また聖人の二十余年にわたる関東での教化活動にも随伴した高弟で、貞永元年（一二三二）京都に帰る聖人の命により東国での教化布教のため、この地に留まった。その時、性信坊は聖人直筆の「教行信証」を載いた。性信坊の徳を伝え聞き、教えを乞う人々で門前は市をなしたと言われる。それは後に国宝に指定されている。
しかし、戦国時代の兵火によって堂塔はことごとく焼失し、報恩寺は江戸に移された。その後この地に再建されるが、現在の本堂は文化三年（一八〇六）に造営されたものである。
当寺には「お鯉さま」の説話が残されている。性信上人の法話の座にいつも白髪の老人の姿があった。この老人の正体を探ろうとしたが、老人の姿はいつも飯沼のほとりで消えてしまった。その後、飯沼の天神社（大生郷天満宮）の神主の夢枕に白髪の老人＝天神（菅原道真公）が現れ「性信の聖は、我が心の悩みを解いた恩師、毎年正月には御手洗の池の鯉を二尾贈るように」と告げた。天福元年（一二三三）のことであった。爾来、正月十日に天満宮から二尾の「お鯉さま」が贈られたという。
大生郷天満宮から贈られた「お鯉さま」は、報恩寺に納められたのち、東京浅草の報恩寺に送られ、十二日、四条流（宮中で用いる膳部料理の流儀）の儀式にのっとった「俎開き」が古式豊かに執り行われる。という行事は連綿と続けられ、現在にいたっている。
常総市観光物産協会
常総市教育委員会
海上雷神社（雷神社）［Shrine］📜 式内社（比定候補）🏆 名神大社
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)【津島大神】
宮本見広の祇園祭（夏祭り・七月下旬）に渡御する神輿。須佐之男命（スサノヲノミコト）が御奉戴される神輿である。祇園祭は京都の祇園の八坂神社の煌びやかな夏祭りが全国に広がったもので、当社では江戸時代の享和四年（一八〇四）に、同一神を祀る愛知県の津島神社の御祭神を勧請し、境内の石宮にお祀りした。この神輿も原型は古い様式を踏襲しているが、細工が精巧で、〔判読不能〕垂木を用いるなど優れた技法で建造されている。昭和四十五年と平成二十四年に大規模改修を行っている。
【天満宮…
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【津島大神】
宮本見広の祇園祭（夏祭り・七月下旬）に渡御する神輿。須佐之男命（スサノヲノミコト）が御奉戴される神輿である。祇園祭は京都の祇園の八坂神社の煌びやかな夏祭りが全国に広がったもので、当社では江戸時代の享和四年（一八〇四）に、同一神を祀る愛知県の津島神社の御祭神を勧請し、境内の石宮にお祀りした。この神輿も原型は古い様式を踏襲しているが、細工が精巧で、〔判読不能〕垂木を用いるなど優れた技法で建造されている。昭和四十五年と平成二十四年に大規模改修を行っている。
【天満宮】
祇園祭（夏祭り）の際に、宮本の見広区内を渡御する子供神輿。子供神輿の渡御が暫く途絶えていたため、昭和五十二年にこの神輿を建造し、境内石宮に天満宮を勧請して御祭神となした。雷神社の御神輿は、子供神輿のみならず、雷大神、津島大神に至るまで全て、地元宮大工の手により造営されたものである。
