Dictionary of Origins
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103 with an origin on record ／ 103 of those, verbatim text captured
Deity
阿弥陀如来6
一言主大神4
地蔵菩薩3
薬師如来3
大国主命3
宇迦之御魂神3
菅原道真3
観音菩薩3
勢至菩薩3
飯縄大権現3
素戔嗚尊2
不動明王2
▽ More (125 in all)
愛宕神2
住吉三神（上筒男神・中筒男神・底筒男神）2
大日如来2
埴山姫命2
木花開耶姫命2
天照皇大神2
弘法大師（空海）2
木花咲耶姫命1
観世音菩薩1
弘法大師（遍照金剛）1
宇迦之御魂命1
仁王（金剛力士）1
羽黒大神1
伊弉冉命1
火産霊神1
宇迦之御魂神（稲荷神）1
愛宕神（火防の神）1
天照大御神1
天穂日命1
別雷命1
岐神（久那斗神／於岐都説神）1
天鳥船神1
雷大神1
須佐之男命（津島大神）1
天満宮1
稲荷神社1
田の神1
天王宮1
市杵嶋姫命1
須佐之男命1
保食神1
伊邪那岐命1
伊邪那美命1
金山比古命1
稲荷神1
三峰山の神1
誉田別命（応神天皇）1
地蔵菩薩（六地蔵）1
稚産霊神1
天御鉾命1
イザナギノミコト1
筑波男神（伊弉諾尊）1
筑波女神（伊弉冉尊）1
天照大神1
八坂大神1
弥勒菩薩1
六所大仏1
伊弉諾尊1
伊弉冉尊1
六神様（六祖神霊）の荒御魂〔新魂宮〕1
司官御霊〔司官御霊社〕1
蔵王権現1
志那都比古神1
志那都比売神1
中筒男神1
猿田毘古神1
木花咲耶姫神1
武甕槌命1
建御名方命1
事代主命1
毗那良珠命1
天神社1
道祖神1
大山咋神1
火産霊神(愛宕)1
青面金剛1
猿田彦1
日蓮聖人1
親鸞聖人1
道祖神（塞の神）1
猿田彦命1
阿弥陀如来（中尊）1
毘沙門天（多聞天）1
不動明王（波切不動明王）1
稲荷1
大弁財天1
天満大自在天神1
熊野権現1
岐神（くなどのかみ）1
天鳥船神（あまのとりふねのかみ）1
清瀧権現1
イワナガヒメ（磐長姫）1
稚産霊神（稚産霊命）1
金色姫（蚕影山大神）1
がま大権現（光誉上人）1
十一面観音1
南無六道能化地蔵菩薩1
阿弥陀如来（キリーク梵字）1
三宝大荒神1
大山祇命1
積羽八重事代主神1
市杵島姫命1
修行大師（弘法大師空海）1
増長天1
四天王（持国天・広目天・多聞天）1
飯縄権現1
弘法大師（修行大師・空海）1
愛染明王1
大聖歓喜天1
十一面観世音菩薩1
小天狗（烏天狗）1
大天狗1
広目天1
多聞天1
和脩吉竜王1
天日鷲命1
誉田別命1
足仲彦命1
息長足姫命1
仁徳天皇の御子（若宮八幡宮祭神）1
応神天皇（八幡様）1
八柱の神1
聖天（歓喜天）1
103 records (showing 1–20)
五輪塔［Castle ruins］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)五輪塔
主に死者の供養のために建てられる石塔で、三村山極楽寺があった「尼寺入」付近から、工事に際して出土したものです。
相島虚吼句碑（中央）「小田山の雪 小田村を明るうす」
小田出身の俳人、政治家でもあった相島虚吼（本名勘次郎）の俳句です。
石碑「神皇正統記起稿之地」（右側）
昭和8年（1933）に小田村青年団により建てられたもので、北畠親房が小田城で神皇正統記を執筆したことを顕彰したものです。
※本丸内にあったものを整備に際して移転して展示しています。
神皇正統記起稿之地碑［Castle ruins］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)五輪塔
主に死者の供養のために建てられる石塔で、三村山極楽寺があった「尼寺入」付近から、工事に際して出土したものです。
相島虚吼句碑（中央）「小田山の雪 小田村を明るうす」
小田出身の俳人、政治家でもあった相島虚吼（本名勘次郎）の俳句です。
石碑「神皇正統記起稿之地」（右側）
昭和8年（1933）に小田村青年団により建てられたもので、北畠親房が小田城で神皇正統記を執筆したことを顕彰したものです。
※本丸内にあったものを整備に際して移転して展示しています。
（右側の碑）史蹟 …
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五輪塔
主に死者の供養のために建てられる石塔で、三村山極楽寺があった「尼寺入」付近から、工事に際して出土したものです。
相島虚吼句碑（中央）「小田山の雪 小田村を明るうす」
小田出身の俳人、政治家でもあった相島虚吼（本名勘次郎）の俳句です。
石碑「神皇正統記起稿之地」（右側）
昭和8年（1933）に小田村青年団により建てられたもので、北畠親房が小田城で神皇正統記を執筆したことを顕彰したものです。
※本丸内にあったものを整備に際して移転して展示しています。
（右側の碑）史蹟 神皇正統記起稿之地
小田城跡［Castle ruins］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)本丸跡では、平成9年度（1997）から20年度（2008）まで実施した発掘調査により鎌倉時代の館を改修しながら、戦国時代まで使用し続けたことが判明しています。その成果を元に、最上面の全体像が分かる戦国時代後半の様子を復元しました。
戦国時代後半の本丸跡では、堀跡は上幅約20〜30m、深さ約4〜5mの堀底を凸凹にした障子堀で、その内側に基底幅約10〜15mの土塁跡が巡ります。土塁と堀の間の斜面には犬走りと呼ぶ段があり、南東と北東の隅は櫓台状に突出しています。
出入口である虎口跡…
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本丸跡では、平成9年度（1997）から20年度（2008）まで実施した発掘調査により鎌倉時代の館を改修しながら、戦国時代まで使用し続けたことが判明しています。その成果を元に、最上面の全体像が分かる戦国時代後半の様子を復元しました。
戦国時代後半の本丸跡では、堀跡は上幅約20〜30m、深さ約4〜5mの堀底を凸凹にした障子堀で、その内側に基底幅約10〜15mの土塁跡が巡ります。土塁と堀の間の斜面には犬走りと呼ぶ段があり、南東と北東の隅は櫓台状に突出しています。
出入口である虎口跡は南西・北・東で確認しました。南西虎口跡では低い石垣を築いており、南には馬出跡へと通じる木橋跡が発見されました。橋の形状は、東では石積みのある土橋状の張出と木橋の組み合わせで、北では部分的に石積みを使用した土橋跡でした。
本丸の土塁跡内側は南北約115メートル、東西約100メートルの方形で、北と東の虎口跡からは、側溝を持つ通路が続いていました。この通路と大溝跡により、大きく3つの空間に分かれます。北西部は建物が集中する「建物域」で、大溝により区画されています。南は石敷が広がる中に2つの池が造られた「園池域」で、北東は建物が少ない「空間域」となっています。
Excavations conducted from 1997 to 2008 revealed that the main enclosure of Oda Castle was continuously used until the Age of Provincial Wars (1467 - 1590), by adding improvements to the castle built in the Kamakura Period (1185 - 1333). Based on findings, the main enclosure was restored to its state in the latter half of the Age of Provincial Wars, when it was the largest throughout its long history.
八柱神社［Shrine］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)拝殿造営の記
八柱神社御社は金剛院聖天堂として天明年間（一七八一〜一七八九）頃に再建されましたが、明治四年に郷内各坪に散在する八柱の神を合祀し、塙世鎮守と守護神として遍く神徳を〔判読不能〕諸人に信仰されてきました。
〔判読不能〕建立した尊厳な本殿は〔判読不能〕本殿の外周を飾る彫刻は籠彫り・薄肉の彫刻を用い、動物の彫刻を埋められており、〔判読不能〕県指定の文化財として伝えています。尾棰は獅子・象・竜などの模様彫りを〔判読不能〕、昭和四十七年〔判読不能〕不動の料として〔判読不能…
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拝殿造営の記
八柱神社御社は金剛院聖天堂として天明年間（一七八一〜一七八九）頃に再建されましたが、明治四年に郷内各坪に散在する八柱の神を合祀し、塙世鎮守と守護神として遍く神徳を〔判読不能〕諸人に信仰されてきました。
〔判読不能〕建立した尊厳な本殿は〔判読不能〕本殿の外周を飾る彫刻は籠彫り・薄肉の彫刻を用い、動物の彫刻を埋められており、〔判読不能〕県指定の文化財として伝えています。尾棰は獅子・象・竜などの模様彫りを〔判読不能〕、昭和四十七年〔判読不能〕不動の料として〔判読不能〕
拝殿は本殿と比較すると明治期に改修され、屋根の材質や形状が変更〔判読不能〕
〔判読不能〕氏子一同〔判読不能〕
昭和六十二年十一月吉日 宮司 横井崇國 八柱神社
浅野長勲夫妻の石像［Other］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)桜川市指定文化財（彫刻）
あさのながことふさいせきぞう
浅野長勲夫妻石像
（大正七年竣工）
江戸初期に浅野長政が伝正寺を〔判読不能〕て以来、浅野家は真壁と縁を持ち続け〔判読不能〕
浅野長勲は、明治〔判読不能〕イタリア公使、貴族院議員などを歴任〔判読不能〕伝正寺〔判読不能〕顕彰として〔判読不能〕
本像は〔判読不能〕稲田亀吉〔判読不能〕東日本大震災〔判読不能〕現在地〔判読不能〕
平成二十九年秋移設
〔台座銘〕従一位侯爵浅野長勲卿勲一等〔判読不能〕像
〔台座銘〕浅野絽子尊夫人像
大島の桜［Other］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)大島の櫻
由来
この桜は、私達がこの地に
あった大村・鳥羽村組合立
大島中学校第二回生として
昭和二十六年(一九五二)年三月に
卒業し、その記念として
一人一本ずつ計百七十本の苗木
を植えたのです
そして会の名称を大島の桜に
因んで鵬桜会と名付けました
それがこの様に立派な成木と
なり、みごとな花を咲かせて
近郷近在において桜の名所
として称賛されております
ここに末永く多くの人々より
愛され親しまれます様
祈念して掲額いたしました
平成十四年四月吉日
鵬桜会
大宝八幡宮［Shrine］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)【蝉鐘楼（木札）】
蝉 鐘 楼
鐘は、埼玉県岩槻市平林寺を開山した、石室善玖が嘉慶一年（一三八七年）鋳造。大工沙弥道善作。
この鐘は、天正一年（一五七三年）九月、多賀谷氏が戦利品として持ち帰り奉納したと伝わる。
明治時代以前は実際に撞かれていたが、県指定有形文化財として宝蔵されている鐘を往時の姿に復す為、篤志の方々の協力を得、元の位置に復建したものである。
瓦と彫刻に水に縁のある「蝉」を配したのは、永久の防火・火災難除の祈りをこめたものである。
【銅鐘（説明板）】
銅鐘「嘉…
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【蝉鐘楼（木札）】
蝉 鐘 楼
鐘は、埼玉県岩槻市平林寺を開山した、石室善玖が嘉慶一年（一三八七年）鋳造。大工沙弥道善作。
この鐘は、天正一年（一五七三年）九月、多賀谷氏が戦利品として持ち帰り奉納したと伝わる。
明治時代以前は実際に撞かれていたが、県指定有形文化財として宝蔵されている鐘を往時の姿に復す為、篤志の方々の協力を得、元の位置に復建したものである。
瓦と彫刻に水に縁のある「蝉」を配したのは、永久の防火・火災難除の祈りをこめたものである。
【銅鐘（説明板）】
銅鐘「嘉慶元年」の銘と「享徳五年」の追銘あり
青銅製で、高さ108.1cm、口径60.3cmです。
鐘の中間にあるほぼ方形の四区の池の間（いけのま）の陰刻銘（いんこくめい）により、鐘はさいたま市岩槻区平林寺（へいりんじ）を開山した石室善玖（せきしつぜんきゅう）が嘉慶元年（1387）に鋳造したもので、大工沙弥道善作とわかります。
その後、享徳5年（1456）に現古河市の上幸嶋郡穴太辺（かみさしまぐんあなべ）の星智寺のものとなったことが三区以下の追銘で知ることができます。
この鐘は天正元年（1574）9月、佐竹氏の先手となった多賀谷氏（たがやし）が、猿島郡へ出陣の際に戦利品として持ち帰り、大宝八幡宮（だいほうはちまんぐう）に奉納したものと伝えられています。
また、この鐘を撞くと、ふるさと恋しさから「あなべ恋し」と鳴ると言われ『あなべ恋しのつりがね』とも呼ばれています。
指定年月日 昭和59年3月8日／所在地 下妻市大宝667／管理者 大宝八幡宮／製作時期 南北朝時代
若宮八幡宮［Shrine］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)社 名 若宮（わかみや）八幡宮
御祭神 第十六代仁徳天皇 応神天皇（八幡様）
の子
※源頼朝が勧請創建
御神徳 武運長久・身体守護
鷲神社［Shrine］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)八千代町指定文化財
鷲神社鳥居
平成四年二月二十七日指定 指定第二十一号
・種別 有形文化財 建造物
・所在地 八千代町大字沼森字登戸七九九番地
・管理者 高橋 進（鷲神社宮司）
・作者名 額：揮毫者 土浦神竜寺二十代住職大寅
・製作年 鳥居：元禄十四年 額：天保九年
鷲神社は、応永十六年（一四〇九）源家綱によって創建され天日鷲命を鎮座したという。
鳥居は御影石（花崗岩）を用いた明神造りである。柱の文字から、元禄十四年（一七〇一）神主高橋出羽掾代に造立されたことが分かる。…
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八千代町指定文化財
鷲神社鳥居
平成四年二月二十七日指定 指定第二十一号
・種別 有形文化財 建造物
・所在地 八千代町大字沼森字登戸七九九番地
・管理者 高橋 進（鷲神社宮司）
・作者名 額：揮毫者 土浦神竜寺二十代住職大寅
・製作年 鳥居：元禄十四年 額：天保九年
鷲神社は、応永十六年（一四〇九）源家綱によって創建され天日鷲命を鎮座したという。
鳥居は御影石（花崗岩）を用いた明神造りである。柱の文字から、元禄十四年（一七〇一）神主高橋出羽掾代に造立されたことが分かる。額の表には「鷲宮」と草書体で浮き彫りされ、裏面の文字から天保九年（一八三八）に掛けられたことが分かる。この額は、相模正が土浦の国学者色川三中を通じ、大寅に依頼して完成したものである。
向かって左の柱に
「千時元禄十有四辛巳天十二月十八日、神主高橋出羽掾、為郷中□全諸家満足□」
右の柱に
「奉造立鷲大明神石柱華表一基、為郷中□全諸家満足□」
額の側面に
「天保九戌正月高橋相模正高橋養朴」
糸繰川分水碑［Other］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)糸繰川分水碑
この糸繰川分水碑は、下妻地区の南部に位置する本峯裏や柳下等の耕地が、日頃から旱魃による被害を受けることに心を痛めた方々が相談し、砂沼より流出する糸繰川を分水することにより、千田二十余町歩を灌漑したことを記念して、明治35年に建てられたものです。
また、糸繰川分水碑裏面の寄附者には、下妻ゆかりの政治家、実業家、教育者である飯村丈三郎の名も刻まれています。
糸繰川分水碑は、流転の末、筑波山中にあったものを、「糸繰川分水記念碑保存会」の皆様のご尽力により、平成…
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糸繰川分水碑
この糸繰川分水碑は、下妻地区の南部に位置する本峯裏や柳下等の耕地が、日頃から旱魃による被害を受けることに心を痛めた方々が相談し、砂沼より流出する糸繰川を分水することにより、千田二十余町歩を灌漑したことを記念して、明治35年に建てられたものです。
また、糸繰川分水碑裏面の寄附者には、下妻ゆかりの政治家、実業家、教育者である飯村丈三郎の名も刻まれています。
糸繰川分水碑は、流転の末、筑波山中にあったものを、「糸繰川分水記念碑保存会」の皆様のご尽力により、平成22年、下妻の地の戻り、更に、令和7年、下妻市ふるさと博物館敷地内に移設されました。
忍野八海［Other］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)World Heritage
四番霊場
祭神 和脩吉竜王（ワシュキツリュウオウ）
国指定天然記念物
■昭和9年（1934年）5月1日指定
■南都留郡忍野村忍草266の3
富士山世界文化遺産 構成資産16
忍野八海 銚子池（ちょうしいけ）
祝言の日、この池に銚子を持ったまま身を投げた花嫁の伝説と、かつては銚子の形に似ていたことが池名の由来となっています。池の底から砂を巻き上げて水が湧いているのがよく見えます。また、縁結びの池とも呼ばれています。
〈忍野村〉
くめばこそ 銚子の池…
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World Heritage
四番霊場
祭神 和脩吉竜王（ワシュキツリュウオウ）
国指定天然記念物
■昭和9年（1934年）5月1日指定
■南都留郡忍野村忍草266の3
富士山世界文化遺産 構成資産16
忍野八海 銚子池（ちょうしいけ）
祝言の日、この池に銚子を持ったまま身を投げた花嫁の伝説と、かつては銚子の形に似ていたことが池名の由来となっています。池の底から砂を巻き上げて水が湧いているのがよく見えます。また、縁結びの池とも呼ばれています。
〈忍野村〉
くめばこそ 銚子の池の さわぐらん もどより水に なみのある川
Sacred Place No.4
Enshrined deity : Washukitsu-Ryuo
National Natural Treasure
■Designated on May 1, 1934
■266-3, Shibokusa, Oshino Village, Minamitsuru-gun
The World Cultural Heritage Mt. Fuji Heritage Asset 16
Oshino Hakkai Springs
Choshiike Pond
The story of a bride who jumped herself into this pond holding a "Choshi," a Japanese sake bottle with her hand on her wedding day, also the shape of the pond used to similar to a "Choshi." It is said these are the origins of its pond name came from. People will be able to observe clearly spring water gushing out from the bottom of the pond, raising the sands up. In addition, it is called a pond of good marriage.
Oshino Village
修行大師堂［Temple］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)弘法大師さまに身体の健全をお願いすると共に、学業成就・志望校への合格成就を「ご祈願木」にお名前を書き、お納めしてお願いしてください。
月日の経ちました「ご祈願木」は、春の火渡り祭、または、秋の大祭の柴燈護摩供のさいに、お焚きあげいたします。
薬王院大師堂［Temple］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)東京都指定有形文化財（建造物）
薬王院大師堂
所在地 八王子市高尾町二一七七
指定 昭和五三年三月一六日
建立年代についての確実な資料は欠いていますが、延宝五年（一六七七）薬師堂炎上の際に類焼し、その後、再建されたものと推定され、建物の様式技法から、江戸時代中期を下らないと考えられます。特に、向拝、虹梁・木鼻及び海老梁などの絵様彫刻技法は、建立年代を遡る古様式を備えています。〔判読不能〕によれば、当時は大日堂と称し、「薬師堂二向テアリ、三間四方南向ナリ」という位置にありまし…
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東京都指定有形文化財（建造物）
薬王院大師堂
所在地 八王子市高尾町二一七七
指定 昭和五三年三月一六日
建立年代についての確実な資料は欠いていますが、延宝五年（一六七七）薬師堂炎上の際に類焼し、その後、再建されたものと推定され、建物の様式技法から、江戸時代中期を下らないと考えられます。特に、向拝、虹梁・木鼻及び海老梁などの絵様彫刻技法は、建立年代を遡る古様式を備えています。〔判読不能〕によれば、当時は大日堂と称し、「薬師堂二向テアリ、三間四方南向ナリ」という位置にありました。その後、三回にわたる大改修を経て、現地に移されています。〔判読不能〕近世中期の社寺建築様式の〔判読不能〕古様式を墨守する流派の存在を示すものであり、建築史上貴重なものとして東京都の有形文化財（建造物）に指定されました。桁行三間、梁間三間、向拝一間付きで背面に一間通りの内陣並びに中央間一間両端間各一間の仏壇及び位牌壇を付設しています。屋根は宝形造銅板葺です。
平成二二年三月 建設
東京都教育委員会
Tangible Cultural Property (Building)
Yakuou-in Daishi-do
Tokyo Metropolitan Board of Education
聖天堂［Temple］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)十一面観世音菩薩
オンロケイジンバラキリク
大聖歓喜天
オンキリクギャクウンソワカ
浴油供
華水供
御祈願ご希望の方は
本坊法務課まで
お申し出ください
高尾山薬王院［Temple］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)百八の石の階段
この石段は百八段あります。
百八とは、人間の限りない悩みや苦しみの煩悩を意味するものです。
ご本尊様の加護により、かかる苦しみ悩みを踏み越えるよう「一歩づつ
「なむ、いづなだいごんげん」と念じな
がら、この石段をお登りください。
大本山 髙尾山薬王院
高尾山薬王院（有喜寺）［Temple］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)髙尾山略記
一、開創 当山は天平十六年（二千二百有余年前）行基菩薩が聖武天皇の勅願を奉じ東国鎮護の総祈祷寺として開山された。
一、中興 今から六百年前俊源大徳がこれを中興し併せて飯縄大権現を祀って修験道の根本道場とした。
一、宗派 現在は新義真言宗智山派に所属する大本山であり髙尾山薬王院有喜寺と称する関東三山の一つである。
一、お護摩 お護摩の火は智慧の火であり護摩木は煩悩をあらわし、この火を通じて全てのものを清浄にし御本尊の無限の力と信ずる者の力が一体となる時「お護摩の功徳…
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髙尾山略記
一、開創 当山は天平十六年（二千二百有余年前）行基菩薩が聖武天皇の勅願を奉じ東国鎮護の総祈祷寺として開山された。
一、中興 今から六百年前俊源大徳がこれを中興し併せて飯縄大権現を祀って修験道の根本道場とした。
一、宗派 現在は新義真言宗智山派に所属する大本山であり髙尾山薬王院有喜寺と称する関東三山の一つである。
一、お護摩 お護摩の火は智慧の火であり護摩木は煩悩をあらわし、この火を通じて全てのものを清浄にし御本尊の無限の力と信ずる者の力が一体となる時「お護摩の功徳」が生ずる。
一、杉苗の奉納〔以下一部判読不能〕
一、坊入りについて〔以下一部判読不能〕
（別板）髙尾山仏舎利塔 結縁牌懸仏のおすすめ
今般、髙尾山ではタイ国・王室より授けられた大聖釈尊の真身骨を奉安してある仏舎利塔の大改修が完了し、また百観音お砂場霊場が完成致しました。〔以下一部判読不能〕
大本山 髙尾山薬王院
大師堂［Temple］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)四天王 増長天
剣を手にして勇ましく
無数の鬼を
こらしめる
おごれる心を
うちのめし
安らかな社会を
守ります
Digital origin stories are unofficial readings by AI, grounded in signboards.