Dictionary of Origins

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84 with an origin on record　／　84 of those, verbatim text captured

Type All Other13 Kofun (burial mound)9 Castle ruins1 Temple18 Shrine40 Archaeological site3

Motif ✕ 律宗神仏習合9 山岳信仰6 鎮魂6 天神信仰5 前方後円5 横穴式石室5 律宗4 忍性4 筑波山4 阿弥陀信仰4 道祖神4 地蔵信仰3 磐座3 稲荷3

Deity 阿弥陀如来8 地蔵菩薩4 宇迦之御魂神3 菅原道真3 薬師如来2 火産霊神2 大国主命2 岐神（くなどのかみ）2 天鳥船神（あまのとりふねのかみ）2 住吉三神（上筒男神・中筒男神・底筒男神）2 応神天皇（八幡神）2 稚産霊神2

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埴山姫命2 木花開耶姫命2 観音菩薩2 勢至菩薩2 一言主大神2 素戔嗚1 木花咲耶姫命1 不動明王1 弘法大師(遍照金剛)1 羽黒大神1 伊弉冉命1 愛宕神1 天照大神1 天穂日命1 別雷命1 於岐都説神（おきつせのかみ）1 雷大神（別雷神）1 須佐之男命（津島大神）1 菅原道真（天満宮）1 稲荷神（宇迦之御魂神）1 田の神1 牛頭天王（天王宮）1 少彦名命1 大己貴命1 宇気母知神(保食神)1 伊邪那岐命1 伊邪那美命1 市杵嶋姫命1 須佐之男命1 金山比古命1 八幡神1 天御鉾命1 イザナギノミコト1 天御中主神1 国常立尊1 筑波男神（伊弉諾尊）1 筑波女神（伊弉冉尊）1 弥勒菩薩1 鹿島明神（武甕槌）1 白鳥明神1 弁天1 天照皇大神1 伊弉諾尊1 伊弉冉尊1 六神（六祖神霊）の荒御魂1 司官御霊1 蔵王権現1 志那都比売神1 中筒男神1 志那都比古神1 猿田比古神1 木花咲耶姫神1 武甕槌命1 建御名方命1 事代主命1 毗那良珠命1 天神（天神社）1 道祖神1 大山咋神1 道祖神（塞の神）1 猿田彦命1 日本武尊1 毘沙門天（多聞天）1 波切不動明王1 弘法大師1 天満大自在天神1 稲荷尊1 大弁財天1 熊野権現1 馬頭観音1 清龍権現1 素戔嗚尊1 イワナガヒメ（磐長姫）1 がま大権現（光誉上人）1 十一面観音1 六道能化地蔵菩薩1 三宝荒神1 大山祇命1 積羽八重事代主神1 市杵島姫命1

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石造地蔵菩薩立像（湯地蔵）［Temple］

📍 日本、〒300-4223 茨城県つくば市小田４００２　2026-08-09

— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)茨城県指定彫刻石造地蔵菩薩立像（石造龕を含む）昭和三十七年十月二十四日指定像高　一五七・五cm このあたり一帯は、三村山清冷院極楽寺の遺趾である。現在の小字名を「尼寺入り」といい、かつては、僧寺と尼寺の多くの伽藍が、立ち並んでいたことだろう。建長四年（一二五二）奈良西大寺の僧忍性が来住し、以来十年間この地にとどまって、律宗の布教と伽藍の整備に努めた。小田の地には、その足跡が様々残り、結界石・宝篋印塔・石灯籠・五輪塔などが現存する。それらは、忍性止住の間に…

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茨城県指定彫刻石造地蔵菩薩立像（石造龕を含む）昭和三十七年十月二十四日指定像高　一五七・五cm このあたり一帯は、三村山清冷院極楽寺の遺趾である。現在の小字名を「尼寺入り」といい、かつては、僧寺と尼寺の多くの伽藍が、立ち並んでいたことだろう。建長四年（一二五二）奈良西大寺の僧忍性が来住し、以来十年間この地にとどまって、律宗の布教と伽藍の整備に努めた。小田の地には、その足跡が様々残り、結界石・宝篋印塔・石灯籠・五輪塔などが現存する。それらは、忍性止住の間につくられたものかどうか確証はないが、西大寺系律宗文化の介在とその影響のもとに、造営されたことは明らかである。忍性は弘長元年（一二六一）鎌倉に去る。本像はその二十八年後の正応二年（一二八九）に造立されたものである。仏龕奥壁の左右に、次の銘文が刻まれている。（右）　右為法界衆生平等利益也　檀那左衛門尉（左）　正應二年丑十一月十日造立　勧進佛子阿浄左衛門尉は小田氏の四代時知か、あるいは五代宗知に推定される。阿浄は「西大寺有恩過去帳」にその名が見える。本像は、約七〇センチ角の方柱状花崗岩を使って、その一石に、本体及び蓮華座、そして錫杖・宝珠・頭光を高浮彫り風に彫出し、背面を残して奥壁とする。この両側に幅約六〇センチ、厚さ約一六センチの側壁を立て、上に屋蓋を乗せて龕を形づくる。惜しくも相輪を欠失するが、ほかは全て当初のままである。俗に「湯地蔵」といわれ、安産と乳が出るようにという祈願のために、小田の人々によって守られてきたのである。本像は鎌倉時代後期の在銘石造地蔵菩薩像として、また屋蓋付の石龕におさまる完好の遺物として、美術工芸史的にもきわめて重要な作品である。平成元年三月つくば市教育委員会

地蔵菩薩

#律宗 #忍性 #西大寺 #地蔵信仰 #安産祈願 #石仏

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極楽寺公園（忍性記念）［Temple］

📍 日本、〒300-4223 茨城県つくば市小田 545F+9M　2026-08-09

— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)忍性記念極楽寺公園極楽寺と忍性についてここにはむかし極楽寺という大きな寺院があった。その始まりは古く平安時代の山岳仏教に由来すると思われる。以来法灯は連綿として受けつがれて来たが、戦国時代に至って戦火に焼かれ亡んだ。極楽寺がもっとも繁栄したのは鎌倉時代であった。新たに領主となった八田知家は、この寺を再営して寺観を整えた。八田知家は、この寺を再営して寺観を整えた。今から約八百年前、常陸国南部一帯の領主となった八田知家は、この寺を再営して寺観を整えた。それは民心を…

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忍性記念極楽寺公園極楽寺と忍性についてここにはむかし極楽寺という大きな寺院があった。その始まりは古く平安時代の山岳仏教に由来すると思われる。以来法灯は連綿として受けつがれて来たが、戦国時代に至って戦火に焼かれ亡んだ。極楽寺がもっとも繁栄したのは鎌倉時代であった。新たに領主となった八田知家は、この寺を再営して寺観を整えた。八田知家は、この寺を再営して寺観を整えた。今から約八百年前、常陸国南部一帯の領主となった八田知家は、この寺を再営して寺観を整えた。それは民心を掌握するための手段の通例のことであった。それは民心を掌握するための手段の通例のことであった。寺社領を寄進したり、寺社領を寄進したり、寺社領を寄進したりするのは通例の手段であった。この時寄進された極楽寺の規模については全く不明であるが、この時寄進された鐘は土浦市の等覚寺に現存する。奈良西大寺の僧忍性がこの地に来たのは建長四年（一二五二）のことであった。仏法を興隆し衆生に利益せんとする一大発願に基づくものであった。当時の僧侶は髪を剃り僧衣を着てはいるが、実際のところは僧として守るべき戒律も知らず、僧として勤むべき修行も怠る有様であった。こうした中で忍性は戒律を厳め、あるべき正しい仏の教えを説いた。その影響は周辺にまで広く浸透し、この極楽寺について常州三村山八坂東ノ律院ノ根本トシテ本寺ナリといわれるまでになった。正嘉二年（一二五七）に至り、忍性は極楽寺の堂舎を一新した。それが今に残る極楽寺の遺址である。山腹には薬師堂がそびえたち、山裾には僧寺と尼寺が並びたって、壮麗な景観であったことだろう。建戦火を免れた石造物は小田の地に数多く残っている。・地蔵菩薩立像・五輪塔など稀代の名品である。忍性は小田の地を去って鎌倉に移った後、鎌倉の極楽寺においてその生涯を終った。宝篋山整備隊平成二十六年四月

地蔵菩薩薬師如来

#律宗 #忍性 #慈善救済 #廃寺 #石造物 #山岳仏教

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三村山清冷院極楽寺石造五輪塔［Temple］

📍 日本、〒300-4223 茨城県つくば市小田 545F+9M　2026-08-09

— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)石造五輪塔　（花崗岩　総高二七六・五㎝）つくば市文化財三村山清冷院極楽寺奥の院の本塔は、石造基壇の上に辺長一四三センチ、高四四・五センチの基礎をすえ、その上にこの五輪塔が立つ。基礎は側面を二区に分ち、各々に流麗な格狭間を作る。基礎上面は反花座とし、中心五葉と両端に位一葉ずつの間弁のある単弁蓮華文を各面に彫出する。地輪は幅一〇七・五センチ、高七〇・五センチ、きわめて整美に彫成されている。水輪は最大径九五センチ、高六九・五センチあり、やや扁平な形状ながら、満々たる張…

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石造五輪塔　（花崗岩　総高二七六・五㎝）つくば市文化財三村山清冷院極楽寺奥の院の本塔は、石造基壇の上に辺長一四三センチ、高四四・五センチの基礎をすえ、その上にこの五輪塔が立つ。基礎は側面を二区に分ち、各々に流麗な格狭間を作る。基礎上面は反花座とし、中心五葉と両端に位一葉ずつの間弁のある単弁蓮華文を各面に彫出する。地輪は幅一〇七・五センチ、高七〇・五センチ、きわめて整美に彫成されている。水輪は最大径九五センチ、高六九・五センチあり、やや扁平な形状ながら、満々たる張りを示す。　火輪は最大幅一〇四センチ、軒は中央部で有るか無きかわずかに反り、端に至って鋭く豪快に反り上る。軒口は鮮やかなまでに垂直に整えられ、屋根流れは少しのよどみもない。風・空輪は一石で最大幅四七センチ、高七五・五センチ、風輪は重厚な曲線を描き、空輪ははちきれんばかりの張りがある。全体として、力強い作品であり、鎌倉時代後期の全国的にも珍しい本格的な五輪塔である。奈良西大寺の叡尊五輪塔、鎌倉極楽寺と大和郡山額安寺の忍性五輪塔がそれであり、忍性ゆかりの三村山極楽寺の本塔もこの流れに属するものと考えられる。鎌倉後期の完成された様式の五輪塔の中でも、一連の作風を示すものか西大寺系石工による作品である。 NPO法人小田地域振興協議会つくばスタイル事業

#五輪塔 #忍性 #律宗 #西大寺流 #鎌倉時代 #石工 #無常

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浅間神社（宝篋山山頂）［Shrine］⛩ 甲斐国一宮📜 式内社（比定候補）

📍 549J+32 日本、茨城県つくば市　2026-08-09

— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)【忍性菩薩像造立記】忍性（一二一七―一三〇三）は鎌倉時代の律宗の僧侶である。西大寺叡尊のもとで修行し、その教えに従って、生涯を仏教に盛んにすることと、民衆を救済するために力を捧げた。若年より慈悲の心が深く、学問をして自己研鑽に努めるよりも、人のため、とりわけ弱い者・貧しい者・病む者のために力を尽くすことを志した。忍性は建長四年（一二五二）三十六歳の時、奈良を離れて遠く東国に下り、ここ小田の極楽寺に至りついた。それは律宗の感化のまだ及んでいない東国の人々に、釈迦の教えの功…

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【忍性菩薩像造立記】忍性（一二一七―一三〇三）は鎌倉時代の律宗の僧侶である。西大寺叡尊のもとで修行し、その教えに従って、生涯を仏教に盛んにすることと、民衆を救済するために力を捧げた。若年より慈悲の心が深く、学問をして自己研鑽に努めるよりも、人のため、とりわけ弱い者・貧しい者・病む者のために力を尽くすことを志した。忍性は建長四年（一二五二）三十六歳の時、奈良を離れて遠く東国に下り、ここ小田の極楽寺に至りついた。それは律宗の感化のまだ及んでいない東国の人々に、釈迦の教えの功徳を伝えようとするやむにやまれぬ思いに迫られたためであった。当時仏教界においては、僧侶が守り実行しなければならないとされた規則（戒律）は全く忘れ去られていた。従って釈迦の教えを受け継ぐ僧侶は、本来は民衆の救済を使命とすべきはずなのだが、そのことに関心を抱く僧侶は東国には乏しかった。慈悲心の厚い忍性は単身この東国に乗りこんで、「釈迦」の教えを再興することを目指した。釈迦の教えの根本は、もろもろの悪を為すことなかれ（諸悪作す莫れ）、もろもろの善を実行せよ（衆善奉行せよ）に尽きる。律宗はこの悪は犯すな、善は行えという戒めを説いて、その実践が人々の救済になることを約束した。残念ながら、忍性が小田の地で果たした事績について、具体的に伝える史料はわずかである。小田に十年居て、それから鎌倉に移った忍性は、そこで貧しい人々や病者の救護に当たったことが知られている。これらの輝かしい功績により、嘉暦三年（一三二八）後醍醐天皇より菩薩号を賜った。今年二〇一七年は忍性生誕八百年になる。その人の遺徳を偲び、有志の者が集い、ここに忍性菩薩像を造立した。像はハンセン病の子供を背負う姿である。二〇一七年十一月四日宝篋山忍性像建立会宝篋山整備隊文　井坂　敦実忍性菩薩像浅間神社宝篋山頂

木花咲耶姫命

#浅間信仰 #山岳信仰 #神仏習合 #律宗 #忍性 #宝篋印塔 #ハンセン病救済

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