Dictionary of Origins
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103 with an origin on record ／ 103 of those, verbatim text captured
Deity
阿弥陀如来6
一言主大神4
地蔵菩薩3
薬師如来3
大国主命3
宇迦之御魂神3
菅原道真3
観音菩薩3
勢至菩薩3
飯縄大権現3
素戔嗚尊2
不動明王2
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愛宕神2
住吉三神（上筒男神・中筒男神・底筒男神）2
大日如来2
埴山姫命2
木花開耶姫命2
天照皇大神2
弘法大師（空海）2
木花咲耶姫命1
観世音菩薩1
弘法大師（遍照金剛）1
宇迦之御魂命1
仁王（金剛力士）1
羽黒大神1
伊弉冉命1
火産霊神1
宇迦之御魂神（稲荷神）1
愛宕神（火防の神）1
天照大御神1
天穂日命1
別雷命1
岐神（久那斗神／於岐都説神）1
天鳥船神1
雷大神1
須佐之男命（津島大神）1
天満宮1
稲荷神社1
田の神1
天王宮1
市杵嶋姫命1
須佐之男命1
保食神1
伊邪那岐命1
伊邪那美命1
金山比古命1
稲荷神1
三峰山の神1
誉田別命（応神天皇）1
地蔵菩薩（六地蔵）1
稚産霊神1
天御鉾命1
イザナギノミコト1
筑波男神（伊弉諾尊）1
筑波女神（伊弉冉尊）1
天照大神1
八坂大神1
弥勒菩薩1
六所大仏1
伊弉諾尊1
伊弉冉尊1
六神様（六祖神霊）の荒御魂〔新魂宮〕1
司官御霊〔司官御霊社〕1
蔵王権現1
志那都比古神1
志那都比売神1
中筒男神1
猿田毘古神1
木花咲耶姫神1
武甕槌命1
建御名方命1
事代主命1
毗那良珠命1
天神社1
道祖神1
大山咋神1
火産霊神(愛宕)1
青面金剛1
猿田彦1
日蓮聖人1
親鸞聖人1
道祖神（塞の神）1
猿田彦命1
阿弥陀如来（中尊）1
毘沙門天（多聞天）1
不動明王（波切不動明王）1
稲荷1
大弁財天1
天満大自在天神1
熊野権現1
岐神（くなどのかみ）1
天鳥船神（あまのとりふねのかみ）1
清瀧権現1
イワナガヒメ（磐長姫）1
稚産霊神（稚産霊命）1
金色姫（蚕影山大神）1
がま大権現（光誉上人）1
十一面観音1
南無六道能化地蔵菩薩1
阿弥陀如来（キリーク梵字）1
三宝大荒神1
大山祇命1
積羽八重事代主神1
市杵島姫命1
修行大師（弘法大師空海）1
増長天1
四天王（持国天・広目天・多聞天）1
飯縄権現1
弘法大師（修行大師・空海）1
愛染明王1
大聖歓喜天1
十一面観世音菩薩1
小天狗（烏天狗）1
大天狗1
広目天1
多聞天1
和脩吉竜王1
天日鷲命1
誉田別命1
足仲彦命1
息長足姫命1
仁徳天皇の御子（若宮八幡宮祭神）1
応神天皇（八幡様）1
八柱の神1
聖天（歓喜天）1
6 records · filtered by Motif “鎮魂”
大仙山正法院［Temple］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)大仙山正法院
所在・函南町畑毛四八八
宗派・禅宗・曹洞宗
本尊・南無六道能化地蔵菩薩
創建・天正十八年四月
開祖・瀧庵東麟大和尚
開基・傑巌道縁庵主
秘宝・境内に石仏・碑石多し
函南町文化財を守る会
多気太郎義幹之墓［Kofun (burial mound)］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)多気太郎義幹之墓
多気太郎義幹は桓武平氏の流れを汲み、桓武天皇の子葛原親王より数えて十一代に当る。三代高望王より平氏を称し、四代良望は常陸大掾に任ぜられ、平国香と名乗る。六代維幹は水守より多気城（現北条城山）に移り初代城主となるが、直系子孫は常陸平氏の本家とされる。維幹より六代目の城主が多気太郎義幹である。名君の誉れ高く領民のため無量院裏池及び現在町内を流れる通称裏堀を開削し、水利に多大の貢献を果している。しかるに源頼朝の全国支配が進展するにつれ、義幹は知家の讒にかかる曽我…
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多気太郎義幹之墓
多気太郎義幹は桓武平氏の流れを汲み、桓武天皇の子葛原親王より数えて十一代に当る。三代高望王より平氏を称し、四代良望は常陸大掾に任ぜられ、平国香と名乗る。六代維幹は水守より多気城（現北条城山）に移り初代城主となるが、直系子孫は常陸平氏の本家とされる。維幹より六代目の城主が多気太郎義幹である。名君の誉れ高く領民のため無量院裏池及び現在町内を流れる通称裏堀を開削し、水利に多大の貢献を果している。しかるに源頼朝の全国支配が進展するにつれ、義幹は知家の讒にかかる曽我兄弟の討ち入りに関し、身を駿河国に預けられあい領地はただちに没収され、〔判読不能〕建久四年頼朝の富士の巻狩りにかわる小田の地に八田知家の支配下に〔判読不能〕当地にて歿した。没日は七月六日と十五日の二説がある。遺臣等義幹の遺徳を偲び霊骸を迎えて当地に葬る。以って英魂の安慰を奉り今日に至っている。なお無量院は義幹の建立になり、のち時宗四代呑海上人が当地を遊行のみぎり、無量院殿等阿弥陀佛の戒名を上人が当地を遊行のみぎり、名を追贈している。
無量院［Temple］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)無量院本堂再建記念碑
そもそも無量院の濫觴をたずぬるに、当山は建久元（一一九〇）年十一月多気山城主常陸大掾多気太郎平義幹公、鎌倉右大将上洛に際し随兵として京師を観て後、祖宗報恩のため一寺を道場山に建立し、西山の道場梅松山無量寿院光明寺と号し、寺領一千貫を寄せ、以って報恩の誠を致せるものなり。然るに、建久四年義幹公かつて庶民のために図り給いし水利土木のことをもって、隣接の小田城主八田知家のために讒せられて、身を岡部権守泰綱に預けられ、その領常陸六郡の地を馬場資幹に改付せらる。…
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無量院本堂再建記念碑
そもそも無量院の濫觴をたずぬるに、当山は建久元（一一九〇）年十一月多気山城主常陸大掾多気太郎平義幹公、鎌倉右大将上洛に際し随兵として京師を観て後、祖宗報恩のため一寺を道場山に建立し、西山の道場梅松山無量寿院光明寺と号し、寺領一千貫を寄せ、以って報恩の誠を致せるものなり。然るに、建久四年義幹公かつて庶民のために図り給いし水利土木のことをもって、隣接の小田城主八田知家のために讒せられて、身を岡部権守泰綱に預けられ、その領常陸六郡の地を馬場資幹に改付せらる。このとき再三身の公明を申し述べられしが、遂に入れられずして駿河の地に憤死せらる。〔以下一部判読不能〕公の遺徳を偲び奉りて、霊骸を迎えて、当山に葬り、もって霊魂を安慰し奉る。
次いで嘉暦年中（一三二六〜二八）、当山を現今の地に遷し、なお義幹公生前崇敬し奉るところの天満大自在天神・稲荷尊・大弁財天・熊野権現を勧請して、以って当山の鎮守となし、かつ塔頭甘露院のほか末寺一寺を建立しその恩に報ゆと。然れば山門の勢観、四方の清景とともに栄えて、自ずより衆生摂取念仏弘通の霊場となれり。
越えて正中年中（一三二四〜二五）、当宗四代呑海大和尚、当国御修行のみぎり、〔判読不能〕得度し奉る。ここにおいて、無量院殿等阿弥陀佛の法号を追贈し奉り、天台宗を時宗となし、千日の念仏をなすど。
旧本堂 再建発願 当山三十二世東因和尚 建立成就 当山三十三世察道和尚 享保十二（一七二六）年二月二十九日
当山五十一世敬道和尚の記録 大正六（一九一七）年茅葺き本堂屋根を瓦葺きとす。昭和十三（一九三八）年六月大豪雨 同年九月大台風により本堂大破のため修復工事。
新本堂 建立成就 当山五十三世朝海和尚 平成十六（二〇〇四）年十一月六日落慶
昭和四十年代以後幾度か補修を加えしも老朽化の防止は困難と判断、平成十二（二〇〇〇）年十月、建立以来二七〇余年の風雪に耐えし堂宇の再建を決議す。完成まで満四年の歳月を要せり。
新魂宮［Shrine］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)六神様の荒御魂をお祀りしています
新魂宮 あらたまのみや
六神様（六祖神霊）の 平和でおだやかな御魂を「和御魂（にぎみたま）」と申し
時に際し 積極的な活動面にご神威をあらわす御魂を「荒御魂（あらみたま）」と申します
新魂宮に健康・安全・勇猛な挑戦など諸願望をご祈念下さい
大塚原古墳［Kofun (burial mound)］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)旭市指定史跡
大塚原古墳
昭和五十二年一月二十五日指定
近江国（現在の滋賀県）に都のあった近江朝廷時代、「大友皇子」（後に弘文天皇と贈り名）軍と「大海人皇子」軍が対立する壬申の乱（西暦六七二年）が起り、敗れた「大友皇子」は近江国で自ら死を選んだ。
伝承では、大友皇子の妃「耳面刀自媛」は戦乱から逃れて、従者「中臣英勝」らを従え海路を、「藤原鎌足」の出身地鹿島に赴く途中、九十九里海岸に漂着され病にかかって薨去されたという。妃は内裏塚（現在の匝瑳市野手）に葬られ、従者たちは椿の海…
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旭市指定史跡
大塚原古墳
昭和五十二年一月二十五日指定
近江国（現在の滋賀県）に都のあった近江朝廷時代、「大友皇子」（後に弘文天皇と贈り名）軍と「大海人皇子」軍が対立する壬申の乱（西暦六七二年）が起り、敗れた「大友皇子」は近江国で自ら死を選んだ。
伝承では、大友皇子の妃「耳面刀自媛」は戦乱から逃れて、従者「中臣英勝」らを従え海路を、「藤原鎌足」の出身地鹿島に赴く途中、九十九里海岸に漂着され病にかかって薨去されたという。妃は内裏塚（現在の匝瑳市野手）に葬られ、従者たちは椿の海近くで亡き妃を偲びつつ農耕生活を送ったという。後に浪荒い海岸からここ大塚原に改葬し、その霊を慰めるため近くに内裏神社を創建したという。
このことは長い間、村人たちによって語り伝えられ尊崇され、内裏神社では三十三年ごとに大祭を行ない、最近では平成十五年に大祭が盛大に行われた。
明治二十四年、風雨で墳丘が崩壊した時に、従者中臣英勝の名を刻んだ石板、及び人骨、数点の土器類が出土したが、その時は学問的調査もされず埋め戻された。
昭和四十六年十一月、改めて大塚原古墳の整備を行ない、その際、出土した甕の中からいくつかの人骨を発見した。千葉県教育委員会、旭市教育委員会、大塚原、泉川、川口の地元関係区、などによって、人骨を新潟大学医学部に鑑定を依頼した。その結果、長い歳月を経てきたため細片化し、体数、性別など明確でなかったが、中に高貴の人の埋葬に使用したと思われる朱の付いたか細い骨片が発見された。
長い間の伝承と石板、及び出土人骨の朱から、ここは弘文天皇妃耳面刀自媛や従者中臣英勝らを埋葬した墳墓と考えられ、『弘文天皇妃耳面刀自媛之陵墓』とした。
令和元年七月
旭市教育委員会
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