Dictionary of Origins
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103 with an origin on record ／ 103 of those, verbatim text captured
Deity
阿弥陀如来6
一言主大神4
地蔵菩薩3
薬師如来3
大国主命3
宇迦之御魂神3
菅原道真3
観音菩薩3
勢至菩薩3
飯縄大権現3
素戔嗚尊2
不動明王2
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愛宕神2
住吉三神（上筒男神・中筒男神・底筒男神）2
大日如来2
埴山姫命2
木花開耶姫命2
天照皇大神2
弘法大師（空海）2
木花咲耶姫命1
観世音菩薩1
弘法大師（遍照金剛）1
宇迦之御魂命1
仁王（金剛力士）1
羽黒大神1
伊弉冉命1
火産霊神1
宇迦之御魂神（稲荷神）1
愛宕神（火防の神）1
天照大御神1
天穂日命1
別雷命1
岐神（久那斗神／於岐都説神）1
天鳥船神1
雷大神1
須佐之男命（津島大神）1
天満宮1
稲荷神社1
田の神1
天王宮1
市杵嶋姫命1
須佐之男命1
保食神1
伊邪那岐命1
伊邪那美命1
金山比古命1
稲荷神1
三峰山の神1
誉田別命（応神天皇）1
地蔵菩薩（六地蔵）1
稚産霊神1
天御鉾命1
イザナギノミコト1
筑波男神（伊弉諾尊）1
筑波女神（伊弉冉尊）1
天照大神1
八坂大神1
弥勒菩薩1
六所大仏1
伊弉諾尊1
伊弉冉尊1
六神様（六祖神霊）の荒御魂〔新魂宮〕1
司官御霊〔司官御霊社〕1
蔵王権現1
志那都比古神1
志那都比売神1
中筒男神1
猿田毘古神1
木花咲耶姫神1
武甕槌命1
建御名方命1
事代主命1
毗那良珠命1
天神社1
道祖神1
大山咋神1
火産霊神(愛宕)1
青面金剛1
猿田彦1
日蓮聖人1
親鸞聖人1
道祖神（塞の神）1
猿田彦命1
阿弥陀如来（中尊）1
毘沙門天（多聞天）1
不動明王（波切不動明王）1
稲荷1
大弁財天1
天満大自在天神1
熊野権現1
岐神（くなどのかみ）1
天鳥船神（あまのとりふねのかみ）1
清瀧権現1
イワナガヒメ（磐長姫）1
稚産霊神（稚産霊命）1
金色姫（蚕影山大神）1
がま大権現（光誉上人）1
十一面観音1
南無六道能化地蔵菩薩1
阿弥陀如来（キリーク梵字）1
三宝大荒神1
大山祇命1
積羽八重事代主神1
市杵島姫命1
修行大師（弘法大師空海）1
増長天1
四天王（持国天・広目天・多聞天）1
飯縄権現1
弘法大師（修行大師・空海）1
愛染明王1
大聖歓喜天1
十一面観世音菩薩1
小天狗（烏天狗）1
大天狗1
広目天1
多聞天1
和脩吉竜王1
天日鷲命1
誉田別命1
足仲彦命1
息長足姫命1
仁徳天皇の御子（若宮八幡宮祭神）1
応神天皇（八幡様）1
八柱の神1
聖天（歓喜天）1
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宮山石倉遺跡［Archaeological site］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)宮山石倉遺跡（みややまいしくらいせき）
石倉遺跡は、南北７０メートル・東西３０メートルの範囲に巨大な岩が積み上げられたような状態となっております。
その１番高い場所は、標高４８メートルを超える〔判読不能〕地域の最高地点となっており、遠くは富士山を望むことができます。
ここに横たわる石は、「弘法の硯石」と呼ばれ、弘法大師が墨を擦ったという謂れのあるもので、渇水期にも涸れず、この水で墨を擦り習字を書くと字が上手になれると言い伝えられております。
〔判読不能〕教育委員会
平沢官衙遺跡［Archaeological site］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)（第一九号建物跡）一号建物
遺跡中央部のⅢ期建物の中でもっとも面積が狭い。
古代の文献により、校木を井桁状に組み上げる校倉は、郡衙正倉では中規模以下の倉におおいことが判明している。また、校倉は柱がないため軒先が下がりやすい。ここでは、外周柱穴列を屋根支柱と推定して、校倉で復元した。屋根は校倉建物におおい寄棟としてある。復元に際しては、奈良県の東大寺や唐招提寺に現存する奈良時代の校倉を参考にした。
寄棟・目板打ち厚板流れ葺
（第一八号建物跡）二号建物
本遺跡で最大級のⅢ期の建…
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（第一九号建物跡）一号建物
遺跡中央部のⅢ期建物の中でもっとも面積が狭い。
古代の文献により、校木を井桁状に組み上げる校倉は、郡衙正倉では中規模以下の倉におおいことが判明している。また、校倉は柱がないため軒先が下がりやすい。ここでは、外周柱穴列を屋根支柱と推定して、校倉で復元した。屋根は校倉建物におおい寄棟としてある。復元に際しては、奈良県の東大寺や唐招提寺に現存する奈良時代の校倉を参考にした。
寄棟・目板打ち厚板流れ葺
（第一八号建物跡）二号建物
本遺跡で最大級のⅢ期の建物。
古代の文献により、郡衙において中心的で巨大な正倉は法倉と呼ばれ、土壁構造が多かったと推定されることから、土倉で復元した。現存する古代の土壁の倉として奈良県の法隆寺綱封蔵を参考にしたが、遺跡東南隅のⅡ期52・53号が双倉になる可能性があるため、同蔵と同じ双倉構造とした。屋根は本遺跡の瓦出土量が少なく、瓦葺建物は考えにくいので、茅葺にした。
寄棟・茅葺
（第三三号建物跡）三号建物
2号建物とともに本遺跡で最大級のⅢ期の建物。
発掘調査で発見される掘立柱建物は、1柱穴1柱がふつうだが、本建物では側柱穴に2本の柱痕跡が見つかった。これは、1本は床上まで伸びて桁・梁を支える通し柱、もう1本は床を支える添束（柱）と考えられるため、柱のあいだに板壁を落とし込む板倉で復元した。屋根は軒の出が短い切妻とした。古代の文献では、郡衙正倉はこの板倉がもっとも多い。
切妻・榑板葺
日向廃寺跡［Archaeological site］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)つくば市指定 史跡 日向廃寺跡
昭和六十二年（一九八七年）七月九日指定
この地は、平安時代末期から鎌倉時代にかけての寺院跡で、現在の地名をとって日向廃寺跡と呼んでいる。建物跡は中央堂を中心に東西に回廊をもつ阿弥陀堂建築で、京都の宇治平等院鳳凰堂に似た全国的にも珍しい寺院跡である。
建物跡は中央に東西三間、南北四間の仏堂があり、そこから複廊が東西に伸び、その先端から単廊が南につき出ている。中央堂では花こう岩製の柱座造り出しを有するものがまじっているが、礎石は筑波変成岩類が主で…
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つくば市指定 史跡 日向廃寺跡
昭和六十二年（一九八七年）七月九日指定
この地は、平安時代末期から鎌倉時代にかけての寺院跡で、現在の地名をとって日向廃寺跡と呼んでいる。建物跡は中央堂を中心に東西に回廊をもつ阿弥陀堂建築で、京都の宇治平等院鳳凰堂に似た全国的にも珍しい寺院跡である。
建物跡は中央に東西三間、南北四間の仏堂があり、そこから複廊が東西に伸び、その先端から単廊が南につき出ている。中央堂では花こう岩製の柱座造り出しを有するものがまじっているが、礎石は筑波変成岩類が主である。
この建物は火災で焼失したようだが、その後規模を縮小して東西三間、南北四間の小堂が再建された形跡がある。
出土した瓦は巴文軒丸瓦、剣頭文軒平瓦などであり、その様式から十二世紀後半に位置付けられる。
当時、茨城県南地方に勢力を持っていたのは常陸平氏の多気氏である。多気氏の本拠はここ北条にあった。付近には多気氏第六代義幹の墓と伝えられる五輪塔がある。恐らくこの日向廃寺も多気氏によって造営されたものであろう。
巴文軒丸瓦／剣頭文軒平瓦／調査時写真（東から）／日向廃寺跡平面・断面図
建物規模（礎石の心心間）
中央堂東西長 9.18m 中央堂南北長 9.79m
西複廊部東西長 12.54m 西複廊部南北巾 4.89m
西単廊部南北長 16.67m 西単廊部東西巾 3.67m
平成元年（一九八九年）十二月
（令和四年（二〇二二年）三月改修）
つくば市教育委員会
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