Dictionary of Origins
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103 with an origin on record ／ 103 of those, verbatim text captured
Deity
阿弥陀如来6
一言主大神4
地蔵菩薩3
薬師如来3
大国主命3
宇迦之御魂神3
菅原道真3
観音菩薩3
勢至菩薩3
飯縄大権現3
素戔嗚尊2
不動明王2
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愛宕神2
住吉三神（上筒男神・中筒男神・底筒男神）2
大日如来2
埴山姫命2
木花開耶姫命2
天照皇大神2
弘法大師（空海）2
木花咲耶姫命1
観世音菩薩1
弘法大師（遍照金剛）1
宇迦之御魂命1
仁王（金剛力士）1
羽黒大神1
伊弉冉命1
火産霊神1
宇迦之御魂神（稲荷神）1
愛宕神（火防の神）1
天照大御神1
天穂日命1
別雷命1
岐神（久那斗神／於岐都説神）1
天鳥船神1
雷大神1
須佐之男命（津島大神）1
天満宮1
稲荷神社1
田の神1
天王宮1
市杵嶋姫命1
須佐之男命1
保食神1
伊邪那岐命1
伊邪那美命1
金山比古命1
稲荷神1
三峰山の神1
誉田別命（応神天皇）1
地蔵菩薩（六地蔵）1
稚産霊神1
天御鉾命1
イザナギノミコト1
筑波男神（伊弉諾尊）1
筑波女神（伊弉冉尊）1
天照大神1
八坂大神1
弥勒菩薩1
六所大仏1
伊弉諾尊1
伊弉冉尊1
六神様（六祖神霊）の荒御魂〔新魂宮〕1
司官御霊〔司官御霊社〕1
蔵王権現1
志那都比古神1
志那都比売神1
中筒男神1
猿田毘古神1
木花咲耶姫神1
武甕槌命1
建御名方命1
事代主命1
毗那良珠命1
天神社1
道祖神1
大山咋神1
火産霊神(愛宕)1
青面金剛1
猿田彦1
日蓮聖人1
親鸞聖人1
道祖神（塞の神）1
猿田彦命1
阿弥陀如来（中尊）1
毘沙門天（多聞天）1
不動明王（波切不動明王）1
稲荷1
大弁財天1
天満大自在天神1
熊野権現1
岐神（くなどのかみ）1
天鳥船神（あまのとりふねのかみ）1
清瀧権現1
イワナガヒメ（磐長姫）1
稚産霊神（稚産霊命）1
金色姫（蚕影山大神）1
がま大権現（光誉上人）1
十一面観音1
南無六道能化地蔵菩薩1
阿弥陀如来（キリーク梵字）1
三宝大荒神1
大山祇命1
積羽八重事代主神1
市杵島姫命1
修行大師（弘法大師空海）1
増長天1
四天王（持国天・広目天・多聞天）1
飯縄権現1
弘法大師（修行大師・空海）1
愛染明王1
大聖歓喜天1
十一面観世音菩薩1
小天狗（烏天狗）1
大天狗1
広目天1
多聞天1
和脩吉竜王1
天日鷲命1
誉田別命1
足仲彦命1
息長足姫命1
仁徳天皇の御子（若宮八幡宮祭神）1
応神天皇（八幡様）1
八柱の神1
聖天（歓喜天）1
5 records · filtered by Motif “前方後円”
宮山観音堂［Temple］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)市指定有形文化財
宮山観音堂
平成十四年十一月十五日指定
桁行（間口）三間、梁間（奥行）三間、寄棟造、向拝一間、茅葺（鉄板で覆う）
宮山観音堂の創立は明らかでありませんが、江戸時代には鹿島神社の本地仏である十一面観音を祀り、とくに牛馬の安全を護る仏として崇敬されていました。明治の神仏分離によって所属していた無量院が廃寺になり、観音堂は鹿島神社の末社駒形神社となりました。
現在の建物は享保八年（一七二三）上棟の棟札があって、様式手法上もその時の建立とみられます。大工棟梁は箱田…
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市指定有形文化財
宮山観音堂
平成十四年十一月十五日指定
桁行（間口）三間、梁間（奥行）三間、寄棟造、向拝一間、茅葺（鉄板で覆う）
宮山観音堂の創立は明らかでありませんが、江戸時代には鹿島神社の本地仏である十一面観音を祀り、とくに牛馬の安全を護る仏として崇敬されていました。明治の神仏分離によって所属していた無量院が廃寺になり、観音堂は鹿島神社の末社駒形神社となりました。
現在の建物は享保八年（一七二三）上棟の棟札があって、様式手法上もその時の建立とみられます。大工棟梁は箱田村（現笠間市）の藤田孫平次で、同人は享保十七年建立の小山寺楼門（岩瀬村）の棟梁を務め、宝永八年（一七一一）建立の新勝寺三重塔（千葉県成田市）にも関わっています。
中規模の三間仏堂で、様式は和様（床・縁を設ける、長押を付ける、軒を平行垂木とするなど）と禅宗様（組物を詰組とするなど）が混ざり合っています。向拝回りや内部の内陣外陣境を飾る彫物、頭貫の懸鼻などに特色があります。なかでも、向拝虹梁上に馬の彫物がみられるのは珍しく、内部欄間の七福神の彫物とともに当時の人々の信仰を反映したものといえます。
筑西市教育委員会
土塔山古墳（杉ノ木稲荷神社）［Kofun (burial mound)］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)土塔山古墳（どとうやまこふん）
全長六一・三ｍ、高さ三・七ｍの前方後円墳。杉ノ木・漆所地内には多くの古墳が点在するが、その中でも最大かつ最古のものである。前方部が低くて長い特徴から、四世紀後葉〜五世紀前葉頃（古墳時代前期〜中期）の築造と考えられる。筑波山南麓では一世代に一基ずつ、大型古墳が造られている。この古墳もその一つに数えられるもので、地域に君臨した首長の墓である。
墳丘測量図
※図は筑波大学発行『筑波古代地域史の研究』から転載。
一言主神社［Shrine］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)一言主神社
この館に納めてある出土品は
神社の西北一、五〇〇米地先に
あるこの地方最大の大塚戸古墳群
のうちの一つであり珍しい小口積
石棺である
今より千数百年前の古墳後期の
もので縦三〇米横二十二米の前方後円式
のもとに水海道中学校郷土クラブ員に
昭和三十六年十月二日西宮男教諭指導
より発掘し此処に復元したものである
思へば南方民族が当時すでに利根川
をさかのぼってこの地に安住し文化を
もたらし神社の創立（平安時代 平城天皇）
（大同四年・西暦八〇九年）
となったことが伺わ…
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一言主神社
この館に納めてある出土品は
神社の西北一、五〇〇米地先に
あるこの地方最大の大塚戸古墳群
のうちの一つであり珍しい小口積
石棺である
今より千数百年前の古墳後期の
もので縦三〇米横二十二米の前方後円式
のもとに水海道中学校郷土クラブ員に
昭和三十六年十月二日西宮男教諭指導
より発掘し此処に復元したものである
思へば南方民族が当時すでに利根川
をさかのぼってこの地に安住し文化を
もたらし神社の創立（平安時代 平城天皇）
（大同四年・西暦八〇九年）
となったことが伺われる
此の館の建設目的は郷土の文化をたすけて
その参考となる物を保存し往時をしのぶ
共にその歴史を後世に伝へんとするものである
皆様方の御協力をお願いします
社務所
八幡塚［Kofun (burial mound)］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)茨城県指定
史跡 八幡塚
昭和十二年三月九日指定
本古墳は筑波山麓の低位段丘上に、主軸方向を南南東にして構築された前方後円墳で、桜川流域で最大級の規模の古墳である。前方部は遺存状況が悪かったために昭和五三年度に推定復元されており、後円部頂には八幡社が祀られている。墳丘復元に先立つ茨城大学の発掘調査によると、全長約九〇m、後円部径約五八m、前方部長約三一m、同先端幅約三五m、後円部は三段、前方部は二段以上の構築で、裾部に葺石や埴輪のあったことが確認された。
周隍は不明瞭だが、…
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茨城県指定
史跡 八幡塚
昭和十二年三月九日指定
本古墳は筑波山麓の低位段丘上に、主軸方向を南南東にして構築された前方後円墳で、桜川流域で最大級の規模の古墳である。前方部は遺存状況が悪かったために昭和五三年度に推定復元されており、後円部頂には八幡社が祀られている。墳丘復元に先立つ茨城大学の発掘調査によると、全長約九〇m、後円部径約五八m、前方部長約三一m、同先端幅約三五m、後円部は三段、前方部は二段以上の構築で、裾部に葺石や埴輪のあったことが確認された。
周隍は不明瞭だが、前方部東側の八幡池を中心に墳丘東側には存在していたようである。写真の人物埴輪頭部は八幡池から出土したという。
築造時期は主体部が未調査のため明確ではないが、墳丘出土の埴輪から、古墳時代後期、六世紀前葉頃と考えられている。当時は墳丘が巨大化し、埴輪祭祀が行われ、地域毎に有力な政治集団が成長、発展した時代である。そのため本古墳は当地方の国造だったとされる阿閇色命の墳墓との説もある。
なお西方約六〇mに横穴式石室を露出する円墳が所在している。
平成八年三月
つくば市教育委員会
権現塚古墳［Kofun (burial mound)］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)権現塚古墳
「古墳時代」とは、弥生時代に日本各地に現われた「クニ」が大和（今の奈良県）を中心として統一された四世紀から七世紀のことであり、ちょうどそれは巨大な古墳が盛んに築かれた時期であるため、古墳時代と呼ばれています。
この大和を中心とした古代政権の統一により、「古墳」という墓制が全国的に広がり、各地の首長の墓として作られるようになりました。
この権現塚は長さ約二〇m、標高約五・六mの東西方向を主軸とする「前方後円墳」と呼ばれる古墳です。前方部より後円部が高いことから…
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権現塚古墳
「古墳時代」とは、弥生時代に日本各地に現われた「クニ」が大和（今の奈良県）を中心として統一された四世紀から七世紀のことであり、ちょうどそれは巨大な古墳が盛んに築かれた時期であるため、古墳時代と呼ばれています。
この大和を中心とした古代政権の統一により、「古墳」という墓制が全国的に広がり、各地の首長の墓として作られるようになりました。
この権現塚は長さ約二〇m、標高約五・六mの東西方向を主軸とする「前方後円墳」と呼ばれる古墳です。前方部より後円部が高いことから古墳時代前期に造られたと考えられます。後円部は遺体の埋葬施設であり、前方部は葬送儀礼（葬〔判読不能〕）を行う場であると〔判読不能〕。前方部への通路であったと思われます。現在市内に残っている唯一の〔判読不能〕であるとともに、この権現塚も自然堤防上の微高地（たとえば丘や山頂）を利用する〔判読不能〕。
この〔判読不能〕側には古墳時代〜奈良・平安時代にかけて営まれた集落址で、この集落の人々が首長を埋葬するため権〔判読不能〕塚道路が存在しており〔判読不能〕
古墳も五世紀後葉には小型化していき、七世〔判読不能〕には地方の豪族の権力が弱まったことを示すといえるでしょう。
神栖市教育委員会
Digital origin stories are unofficial readings by AI, grounded in signboards.