Dictionary of Origins
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103 with an origin on record ／ 103 of those, verbatim text captured
Deity
阿弥陀如来6
一言主大神4
地蔵菩薩3
薬師如来3
大国主命3
宇迦之御魂神3
菅原道真3
観音菩薩3
勢至菩薩3
飯縄大権現3
素戔嗚尊2
不動明王2
▽ More (125 in all)
愛宕神2
住吉三神（上筒男神・中筒男神・底筒男神）2
大日如来2
埴山姫命2
木花開耶姫命2
天照皇大神2
弘法大師（空海）2
木花咲耶姫命1
観世音菩薩1
弘法大師（遍照金剛）1
宇迦之御魂命1
仁王（金剛力士）1
羽黒大神1
伊弉冉命1
火産霊神1
宇迦之御魂神（稲荷神）1
愛宕神（火防の神）1
天照大御神1
天穂日命1
別雷命1
岐神（久那斗神／於岐都説神）1
天鳥船神1
雷大神1
須佐之男命（津島大神）1
天満宮1
稲荷神社1
田の神1
天王宮1
市杵嶋姫命1
須佐之男命1
保食神1
伊邪那岐命1
伊邪那美命1
金山比古命1
稲荷神1
三峰山の神1
誉田別命（応神天皇）1
地蔵菩薩（六地蔵）1
稚産霊神1
天御鉾命1
イザナギノミコト1
筑波男神（伊弉諾尊）1
筑波女神（伊弉冉尊）1
天照大神1
八坂大神1
弥勒菩薩1
六所大仏1
伊弉諾尊1
伊弉冉尊1
六神様（六祖神霊）の荒御魂〔新魂宮〕1
司官御霊〔司官御霊社〕1
蔵王権現1
志那都比古神1
志那都比売神1
中筒男神1
猿田毘古神1
木花咲耶姫神1
武甕槌命1
建御名方命1
事代主命1
毗那良珠命1
天神社1
道祖神1
大山咋神1
火産霊神(愛宕)1
青面金剛1
猿田彦1
日蓮聖人1
親鸞聖人1
道祖神（塞の神）1
猿田彦命1
阿弥陀如来（中尊）1
毘沙門天（多聞天）1
不動明王（波切不動明王）1
稲荷1
大弁財天1
天満大自在天神1
熊野権現1
岐神（くなどのかみ）1
天鳥船神（あまのとりふねのかみ）1
清瀧権現1
イワナガヒメ（磐長姫）1
稚産霊神（稚産霊命）1
金色姫（蚕影山大神）1
がま大権現（光誉上人）1
十一面観音1
南無六道能化地蔵菩薩1
阿弥陀如来（キリーク梵字）1
三宝大荒神1
大山祇命1
積羽八重事代主神1
市杵島姫命1
修行大師（弘法大師空海）1
増長天1
四天王（持国天・広目天・多聞天）1
飯縄権現1
弘法大師（修行大師・空海）1
愛染明王1
大聖歓喜天1
十一面観世音菩薩1
小天狗（烏天狗）1
大天狗1
広目天1
多聞天1
和脩吉竜王1
天日鷲命1
誉田別命1
足仲彦命1
息長足姫命1
仁徳天皇の御子（若宮八幡宮祭神）1
応神天皇（八幡様）1
八柱の神1
聖天（歓喜天）1
103 records (showing 21–40)
高尾山のスギ並木［Other］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)東京都指定天然記念物
高尾山のスギ並木
所在地 八王子市高尾町二一七七
指定 昭和二七年一一月八日
高尾山薬王院境内の参道に植えられたこのスギ並木は、参道下にある巨杉とともに都内ではまれに見られるもので、その数はおよそ十数本を数えます。
昭和四一年九月二四日に当地域を襲った台風二六号によってかなりの被害を受けましたが、巨樹がそろっています。
この杉並木の中に見られる巨樹は、幹周り五・六m、高さ四七・〇mに達しています。
なお、すでに老杉であるため、根もとに近いところは空洞化…
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東京都指定天然記念物
高尾山のスギ並木
所在地 八王子市高尾町二一七七
指定 昭和二七年一一月八日
高尾山薬王院境内の参道に植えられたこのスギ並木は、参道下にある巨杉とともに都内ではまれに見られるもので、その数はおよそ十数本を数えます。
昭和四一年九月二四日に当地域を襲った台風二六号によってかなりの被害を受けましたが、巨樹がそろっています。
この杉並木の中に見られる巨樹は、幹周り五・六m、高さ四七・〇mに達しています。
なお、すでに老杉であるため、根もとに近いところは空洞化しているものもあります。
平成二二年三月 建設
東京都教育委員会
文化財を大切にしましょう
Plant
Takaosan no Sugi-Namiki
The row of cedar trees, planted along the approach to the ground of Takaosan Yakuou-in, is very unique in Tokyo. This row is composed of more than 10 cedar trees with a giant cedar at the beginning. Although the 26th typhoon ravaged in this area on 24th September 1966, these giant trees survived. The giant cedar is 47 m high and has 5.6 m trunk circumference. As these cedars are already old, the trunk of some of them is hollow near the roots.
Tokyo Metropolitan Board of Education
三嶋大社［Shrine］伊豆国一宮📜 式内社（比定候補）🏆 名神大社
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)舞殿
古くは祓殿と呼ばれ神楽
祈祷を行ったが後には主として
舞を奉納したので舞殿と
呼ばれるようになった
現在は舞の他、お田打ち神事
〔県無形文化財〕、豆撒き神事
鳴弦式などの神事の他
祈祷等も行う
慶応二年十二月十八日の
再建で昭和五年の伊豆震災の
復旧工事で一部改修を行った
たたり石［Other］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)たたり石
此の石は大社前旧東海道の
中央にあり、行き交う人の
流れを整理する役目を果し
ていた。
たたり（絡垜）は本来、糸の
もつれを防ぐ具であり整理
を意味する語である。
後に往来頻繁になりこれを
取り除こうとする度に災い
があったと言われ、絡垜が
祟りに置き換えられる様に
なったと言われている。
大正三年に、内務省の道路
工事によって掘出され神社に
於いて此処に据えられた。
今日では、交通安全の霊石
としての信仰がある。
三宝大荒神［Shrine］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)函南町指定
有形文化財 磨崖仏（畑毛）
磨崖仏とは、自然の丘陵の岸壁や巨岩に彫刻された仏像である。国内では臼杵（うすき）や大谷（おおたに）のものが有名で、当地方周辺や大谷のものが有名で、当地方周辺では箱根町や韮山町のものがよく知られている。
本磨崖仏が彫られた大岩は、現在二つに割れ、一方に像高58センチメートルの地蔵菩薩像、他方に径73センチメートルの日輪とその中に梵字（ぼんじ）（種子）でキリーク（阿弥陀如来を表す）が線刻されている。
梵字の脇には「永徳二年壬戌四月十一日…
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函南町指定
有形文化財 磨崖仏（畑毛）
磨崖仏とは、自然の丘陵の岸壁や巨岩に彫刻された仏像である。国内では臼杵（うすき）や大谷（おおたに）のものが有名で、当地方周辺や大谷のものが有名で、当地方周辺では箱根町や韮山町のものがよく知られている。
本磨崖仏が彫られた大岩は、現在二つに割れ、一方に像高58センチメートルの地蔵菩薩像、他方に径73センチメートルの日輪とその中に梵字（ぼんじ）（種子）でキリーク（阿弥陀如来を表す）が線刻されている。
梵字の脇には「永徳二年壬戌四月十一日」1382の紀年銘があり、南北朝時代の製作であることがわかる。
町の石造物のなかで、確実な年代が判る最古の文化財である。
平成元年十一月二十四日指定
函南町教育委員会
大仙山正法院［Temple］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)大仙山正法院
所在・函南町畑毛四八八
宗派・禅宗・曹洞宗
本尊・南無六道能化地蔵菩薩
創建・天正十八年四月
開祖・瀧庵東麟大和尚
開基・傑巌道縁庵主
秘宝・境内に石仏・碑石多し
函南町文化財を守る会
宮山ふるさとふれあい公園（先人顕彰の看板）［Other］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)先人の治績に学ぶ
21世紀へのまちづくり
活力のまちづくり
（平国香）
〔説明文は小さく判読困難〕
やすらぎのまちづくり
（岡田寒泉）
〔説明文は小さく判読困難〕
文化のまちづくり
（安倍晴明）
〔説明文は小さく判読困難〕
光誉上人（がま大権現）［Other］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)光誉上人（がま大権現）
光誉上人は徳川二代将軍秀忠の母おにし殿の御子で但馬国（兵庫県）に生れ、大阪夏の陣、大阪冬の陣に徳川家康に随行、戦勝祈願のかたわら墓（がま）の耳下腺から出た白い汁（蟾酥）で膏薬を作り戦士たちに軍中救急薬として活用した膏薬は切傷によくきいた。軍中膏（戦中油）と言われる所以である。
―――
ガマ口上
さあさあお立合い 御用とお急ぎでない方はゆっくりと聞いておいで 遠目山越え笠のうち 聞かざる時は物の黒白と理方善悪がとんと分らない 山寺の鐘がゴーンゴー…
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光誉上人（がま大権現）
光誉上人は徳川二代将軍秀忠の母おにし殿の御子で但馬国（兵庫県）に生れ、大阪夏の陣、大阪冬の陣に徳川家康に随行、戦勝祈願のかたわら墓（がま）の耳下腺から出た白い汁（蟾酥）で膏薬を作り戦士たちに軍中救急薬として活用した膏薬は切傷によくきいた。軍中膏（戦中油）と言われる所以である。
―――
ガマ口上
さあさあお立合い 御用とお急ぎでない方はゆっくりと聞いておいで 遠目山越え笠のうち 聞かざる時は物の黒白と理方善悪がとんと分らない 山寺の鐘がゴーンゴーンと鳴ると雖も童子来って鐘に撞木を当てざれば鐘が鳴るのか撞木が鳴るのか とんとその音色がわからない……
筑波山 永井兵助
宮山石倉遺跡［Archaeological site］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)宮山石倉遺跡（みややまいしくらいせき）
石倉遺跡は、南北７０メートル・東西３０メートルの範囲に巨大な岩が積み上げられたような状態となっております。
その１番高い場所は、標高４８メートルを超える〔判読不能〕地域の最高地点となっており、遠くは富士山を望むことができます。
ここに横たわる石は、「弘法の硯石」と呼ばれ、弘法大師が墨を擦ったという謂れのあるもので、渇水期にも涸れず、この水で墨を擦り習字を書くと字が上手になれると言い伝えられております。
〔判読不能〕教育委員会
宮山観音堂［Temple］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)市指定有形文化財
宮山観音堂
平成十四年十一月十五日指定
桁行（間口）三間、梁間（奥行）三間、寄棟造、向拝一間、茅葺（鉄板で覆う）
宮山観音堂の創立は明らかでありませんが、江戸時代には鹿島神社の本地仏である十一面観音を祀り、とくに牛馬の安全を護る仏として崇敬されていました。明治の神仏分離によって所属していた無量院が廃寺になり、観音堂は鹿島神社の末社駒形神社となりました。
現在の建物は享保八年（一七二三）上棟の棟札があって、様式手法上もその時の建立とみられます。大工棟梁は箱田…
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市指定有形文化財
宮山観音堂
平成十四年十一月十五日指定
桁行（間口）三間、梁間（奥行）三間、寄棟造、向拝一間、茅葺（鉄板で覆う）
宮山観音堂の創立は明らかでありませんが、江戸時代には鹿島神社の本地仏である十一面観音を祀り、とくに牛馬の安全を護る仏として崇敬されていました。明治の神仏分離によって所属していた無量院が廃寺になり、観音堂は鹿島神社の末社駒形神社となりました。
現在の建物は享保八年（一七二三）上棟の棟札があって、様式手法上もその時の建立とみられます。大工棟梁は箱田村（現笠間市）の藤田孫平次で、同人は享保十七年建立の小山寺楼門（岩瀬村）の棟梁を務め、宝永八年（一七一一）建立の新勝寺三重塔（千葉県成田市）にも関わっています。
中規模の三間仏堂で、様式は和様（床・縁を設ける、長押を付ける、軒を平行垂木とするなど）と禅宗様（組物を詰組とするなど）が混ざり合っています。向拝回りや内部の内陣外陣境を飾る彫物、頭貫の懸鼻などに特色があります。なかでも、向拝虹梁上に馬の彫物がみられるのは珍しく、内部欄間の七福神の彫物とともに当時の人々の信仰を反映したものといえます。
筑西市教育委員会
親鸞聖人御舊跡地碑［Other］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)親鸞聖人〔以下判読不能〕御舊跡〔判読不能〕
蠶影神社（蚕影山神社）［Shrine］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)【鎮座地】茨城県つくば市神郡一九九八番地
【祭神】稚産霊神、埴山姫命、木花開耶姫命
【祭祀】蚕糸祭 三月二十八日（豊蚕祈願祭）
例祭 十月二十三日
【由緒沿革】第十三代成務朝、忍凝見命孫、阿部開色命は筑波国造に赴任するや、祭政一致の政務に基づき、筑波大神に奉仕した。更に豊浦に稚産霊神を鎮祭し、農業と養蚕業の振興に多大なる力を注いだ。後世、山麓にはこの霊地を守護するための蚕影山桑林寺が建立された。
古来より有名な常陸紬、即ち結城紬の産出及び絹川、蚕飼川、糸繰川など蚕業に…
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【鎮座地】茨城県つくば市神郡一九九八番地
【祭神】稚産霊神、埴山姫命、木花開耶姫命
【祭祀】蚕糸祭 三月二十八日（豊蚕祈願祭）
例祭 十月二十三日
【由緒沿革】第十三代成務朝、忍凝見命孫、阿部開色命は筑波国造に赴任するや、祭政一致の政務に基づき、筑波大神に奉仕した。更に豊浦に稚産霊神を鎮祭し、農業と養蚕業の振興に多大なる力を注いだ。後世、山麓にはこの霊地を守護するための蚕影山桑林寺が建立された。
古来より有名な常陸紬、即ち結城紬の産出及び絹川、蚕飼川、糸繰川など蚕業に関わる地名があるのは上代の物語る証左である。同名の社は甲信陸奥諸州の各所にあるが、それらは皆当神社の御分霊であり、それ故に当神社の御神札に『日本一社』と拝記する。正に日本養蚕の始めと誇るところで、全国蚕業家尊崇の名社である。
「萬葉集」
筑波嶺の新桑繭の衣はあれど 君がみけしにあやにきほしも（巻十四三三五〇）
土地の古老曰く
常陸なる たてと立野に織る糸は 筑波の山の錦なりけり
「金色姫」
天竺仲国の姫君金色姫は四度の受難の後、滄波萬里をしのぎこの地に着き、権太夫夫妻に掌中の玉と愛された。しかし、病に罹り終に露と消えた。ある夜夫妻の夢に「我に食を与えよ、必ず恩返しをする」と告げ、夫婦が夜明け亡がら納めた唐櫃を開ければ中は小蟲ばかりで、桑の葉を与えると獅子、鷹、船、庭と四度の休眠を経て繭となった。筑波山の神が影道仙人として現れ、繭を練り綿にして糸を取る事を教えられた、これ日本の養蚕の始めである。
「各谷姫」
第二十九代欽明天皇皇女各谷姫、筑波山に飛至り神となり始めて神衣を織られた。国人等に養蚕太神と崇め奉られた。
土塔山古墳（杉ノ木稲荷神社）［Kofun (burial mound)］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)土塔山古墳（どとうやまこふん）
全長六一・三ｍ、高さ三・七ｍの前方後円墳。杉ノ木・漆所地内には多くの古墳が点在するが、その中でも最大かつ最古のものである。前方部が低くて長い特徴から、四世紀後葉〜五世紀前葉頃（古墳時代前期〜中期）の築造と考えられる。筑波山南麓では一世代に一基ずつ、大型古墳が造られている。この古墳もその一つに数えられるもので、地域に君臨した首長の墓である。
墳丘測量図
※図は筑波大学発行『筑波古代地域史の研究』から転載。
月水石神社［Shrine］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)イワナガヒメの「謂われ」
この神社は、イワナガヒメを祭神としております。古事記・日本書紀に書かれている様に大山津見神（山の神）の娘でコノハナサクヤビメの姉にあたります。
天孫ニニギの命（天照大御神の孫）は、コノハナサクヤビメと結婚を申し込むが、父親の大山津見神は、イワナガヒメを添えて姉妹二人を妻として差し出しました。ところが醜い姉は送り返し、美しい妹とだけ結婚をする。古事記に従えば大山津見神は次の様な、重大な発言をする。
「私の娘二人を一緒に献上した理由は、イワナガヒメを…
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イワナガヒメの「謂われ」
この神社は、イワナガヒメを祭神としております。古事記・日本書紀に書かれている様に大山津見神（山の神）の娘でコノハナサクヤビメの姉にあたります。
天孫ニニギの命（天照大御神の孫）は、コノハナサクヤビメと結婚を申し込むが、父親の大山津見神は、イワナガヒメを添えて姉妹二人を妻として差し出しました。ところが醜い姉は送り返し、美しい妹とだけ結婚をする。古事記に従えば大山津見神は次の様な、重大な発言をする。
「私の娘二人を一緒に献上した理由は、イワナガヒメを妻にすれば天つ神の御子の生命は、雪が降り、風が吹いても常に、石の様に不変不動であろう。又コノハナノサクヤビメを妻にすれば木の花が咲きほこる様に、繁栄するだろうと誓約をして差し上げたからだ。ところが、あなたはこのイワナガヒメを返して、コノハナノサクヤビメだけを留めた。だから天つ神の御子の生命は、木の花の様にはかなくなるであろう。」
と、呪いの言葉を発したとされている。
つまり山の神の娘イワナガヒメは、天皇又は人間全体に、死の運命を定める宣告をしたとされている。
それ故にイワナガヒメはこの筑波の地に留まって世の人々を見守りながら、現在も永遠に息づいています。
イワナガヒメ（月水石神社）
一言主神社［Shrine］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)一言主神社
この館に納めてある出土品は
神社の西北一、五〇〇米地先に
あるこの地方最大の大塚戸古墳群
のうちの一つであり珍しい小口積
石棺である
今より千数百年前の古墳後期の
もので縦三〇米横二十二米の前方後円式
のもとに水海道中学校郷土クラブ員に
昭和三十六年十月二日西宮男教諭指導
より発掘し此処に復元したものである
思へば南方民族が当時すでに利根川
をさかのぼってこの地に安住し文化を
もたらし神社の創立（平安時代 平城天皇）
（大同四年・西暦八〇九年）
となったことが伺わ…
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一言主神社
この館に納めてある出土品は
神社の西北一、五〇〇米地先に
あるこの地方最大の大塚戸古墳群
のうちの一つであり珍しい小口積
石棺である
今より千数百年前の古墳後期の
もので縦三〇米横二十二米の前方後円式
のもとに水海道中学校郷土クラブ員に
昭和三十六年十月二日西宮男教諭指導
より発掘し此処に復元したものである
思へば南方民族が当時すでに利根川
をさかのぼってこの地に安住し文化を
もたらし神社の創立（平安時代 平城天皇）
（大同四年・西暦八〇九年）
となったことが伺われる
此の館の建設目的は郷土の文化をたすけて
その参考となる物を保存し往時をしのぶ
共にその歴史を後世に伝へんとするものである
皆様方の御協力をお願いします
社務所
縁結び社［Shrine］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)■梛の木（なぎ）（良縁の木） 漢名 竹柏
古くから神社の境内に植えられ、熊野神社及び熊野三山系では神木とされ、その葉に供物を盛る。
その葉が切れにくいことから、男女間の縁が切れないように、女性が葉を鏡の裏に入れる習俗があった。
源頼朝との許されざる恋の成就を願う北条政子が、伊豆山神社にある梛の葉に二人の名前を刻み、自分の手鏡の下に忍ばせて毎日お祈りをしていたことは有名。
Digital origin stories are unofficial readings by AI, grounded in signboards.