Dictionary of Origins
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Deity
阿弥陀如来8
地蔵菩薩4
宇迦之御魂神3
菅原道真3
薬師如来2
火産霊神2
大国主命2
岐神（くなどのかみ）2
天鳥船神（あまのとりふねのかみ）2
住吉三神（上筒男神・中筒男神・底筒男神）2
応神天皇（八幡神）2
稚産霊神2
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埴山姫命2
木花開耶姫命2
観音菩薩2
勢至菩薩2
一言主大神2
素戔嗚1
木花咲耶姫命1
不動明王1
弘法大師(遍照金剛)1
羽黒大神1
伊弉冉命1
愛宕神1
天照大神1
天穂日命1
別雷命1
於岐都説神（おきつせのかみ）1
雷大神（別雷神）1
須佐之男命（津島大神）1
菅原道真（天満宮）1
稲荷神（宇迦之御魂神）1
田の神1
牛頭天王（天王宮）1
少彦名命1
大己貴命1
宇気母知神(保食神)1
伊邪那岐命1
伊邪那美命1
市杵嶋姫命1
須佐之男命1
金山比古命1
八幡神1
天御鉾命1
イザナギノミコト1
天御中主神1
国常立尊1
筑波男神（伊弉諾尊）1
筑波女神（伊弉冉尊）1
弥勒菩薩1
鹿島明神（武甕槌）1
白鳥明神1
弁天1
天照皇大神1
伊弉諾尊1
伊弉冉尊1
六神（六祖神霊）の荒御魂1
司官御霊1
蔵王権現1
志那都比売神1
中筒男神1
志那都比古神1
猿田比古神1
木花咲耶姫神1
武甕槌命1
建御名方命1
事代主命1
毗那良珠命1
天神（天神社）1
道祖神1
大山咋神1
道祖神（塞の神）1
猿田彦命1
日本武尊1
毘沙門天（多聞天）1
波切不動明王1
弘法大師1
天満大自在天神1
稲荷尊1
大弁財天1
熊野権現1
馬頭観音1
清龍権現1
素戔嗚尊1
イワナガヒメ（磐長姫）1
がま大権現（光誉上人）1
十一面観音1
六道能化地蔵菩薩1
三宝荒神1
大山祇命1
積羽八重事代主神1
市杵島姫命1
84 records (showing 81–84)
三村山清冷院極楽寺 石造五輪塔［Temple］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)石造五輪塔 （花崗岩 総高二七六・五㎝）
つくば市文化財
三村山清冷院極楽寺奥の院の本塔は、石造基壇の上に辺長一四三センチ、高四四・五センチの基礎をすえ、その上にこの五輪塔が立つ。
基礎は側面を二区に分ち、各々に流麗な格狭間を作る。基礎上面は反花座とし、中心五葉と両端に位一葉ずつの間弁のある単弁蓮華文を各面に彫出する。
地輪は幅一〇七・五センチ、高七〇・五センチ、きわめて整美に彫成されている。
水輪は最大径九五センチ、高六九・五センチあり、やや扁平な形状ながら、満々たる張…
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石造五輪塔 （花崗岩 総高二七六・五㎝）
つくば市文化財
三村山清冷院極楽寺奥の院の本塔は、石造基壇の上に辺長一四三センチ、高四四・五センチの基礎をすえ、その上にこの五輪塔が立つ。
基礎は側面を二区に分ち、各々に流麗な格狭間を作る。基礎上面は反花座とし、中心五葉と両端に位一葉ずつの間弁のある単弁蓮華文を各面に彫出する。
地輪は幅一〇七・五センチ、高七〇・五センチ、きわめて整美に彫成されている。
水輪は最大径九五センチ、高六九・五センチあり、やや扁平な形状ながら、満々たる張りを示す。 火輪は最大幅一〇四センチ、軒は中央部で有るか無きかわずかに反り、端に至って鋭く豪快に反り上る。軒口は鮮やかなまでに垂直に整えられ、屋根流れは少しのよどみもない。風・空輪は一石で最大幅四七センチ、高七五・五センチ、風輪は重厚な曲線を描き、空輪ははちきれんばかりの張りがある。全体として、力強い作品であり、鎌倉時代後期の全国的にも珍しい本格的な五輪塔である。
奈良西大寺の叡尊五輪塔、鎌倉極楽寺と大和郡山額安寺の忍性五輪塔がそれであり、忍性ゆかりの三村山極楽寺の本塔もこの流れに属するものと考えられる。
鎌倉後期の完成された様式の五輪塔の中でも、一連の作風を示すものか西大寺系石工による作品である。
NPO法人小田地域振興協議会
つくばスタイル事業
浅間神社（宝篋山山頂）［Shrine］⛩ 甲斐国一宮📜 式内社（比定候補）
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)【忍性菩薩像造立記】
忍性（一二一七―一三〇三）は鎌倉時代の律宗の僧侶である。西大寺叡尊のもとで修行し、その教えに従って、生涯を仏教に盛んにすることと、民衆を救済するために力を捧げた。若年より慈悲の心が深く、学問をして自己研鑽に努めるよりも、人のため、とりわけ弱い者・貧しい者・病む者のために力を尽くすことを志した。
忍性は建長四年（一二五二）三十六歳の時、奈良を離れて遠く東国に下り、ここ小田の極楽寺に至りついた。それは律宗の感化のまだ及んでいない東国の人々に、釈迦の教えの功…
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【忍性菩薩像造立記】
忍性（一二一七―一三〇三）は鎌倉時代の律宗の僧侶である。西大寺叡尊のもとで修行し、その教えに従って、生涯を仏教に盛んにすることと、民衆を救済するために力を捧げた。若年より慈悲の心が深く、学問をして自己研鑽に努めるよりも、人のため、とりわけ弱い者・貧しい者・病む者のために力を尽くすことを志した。
忍性は建長四年（一二五二）三十六歳の時、奈良を離れて遠く東国に下り、ここ小田の極楽寺に至りついた。それは律宗の感化のまだ及んでいない東国の人々に、釈迦の教えの功徳を伝えようとするやむにやまれぬ思いに迫られたためであった。当時仏教界において は、僧侶が守り実行しなければならないとされた規則（戒律）は全く忘れ去られていた。従って釈迦の教えを受け継ぐ僧侶は、本来は民衆の救済を使命とすべきはずなのだが、そのことに関心を抱く僧侶は東国には乏しかった。慈悲心の厚い忍性は単身この東国に乗りこんで、「釈迦」の教えを再興することを目指した。
釈迦の教えの根本は、もろもろの悪を為すことなかれ（諸悪作す莫れ）、もろもろの善を実行せよ（衆善奉行せよ）に尽きる。律宗はこの悪は犯すな、善は行えという戒めを説いて、その実践が人々の救済になることを約束した。
残念ながら、忍性が小田の地で果たした事績について、具体的に伝える史料はわずかである。小田に十年居て、それから鎌倉に移った忍性は、そこで貧しい人々や病者の救護に当たったことが知られている。これらの輝かしい功績により、嘉暦三年（一三二八）後醍醐天皇より菩薩号を賜った。
今年二〇一七年は忍性生誕八百年になる。その人の遺徳を偲び、有志の者が集い、ここに忍性菩薩像を造立した。像はハンセン病の子供を背負う姿である。
二〇一七年十一月四日
宝篋山忍性像建立会
宝篋山整備隊
文 井坂 敦実
忍性菩薩像
浅間神社
宝篋山頂
磨崖不動明王立像［Temple］
— Verbatim text of the origin-board (Japanese, as legible)つくば市指定 彫刻
磨崖不動明王立像
昭和五十九年五月二十四日指定
本像はほぼ等身大で、上体をやや左に傾けて、崖面に
露出した花崗岩に彫り込まれている。県内の磨崖仏は線
刻像的な薄肉彫が多く、本像のような本格的な高浮彫は
珍しい。全体的に風化、剝落が激しく、顔貌、体軀、ある
いは右手の剣、左手の羂索等はほとんど原形をとどめて
いない。しかしながら、像の奥行が八～一六センチある
ため、不動明王の忿怒の力強さと古様の風格を今に厳然
と伝えている。また付根が太くて手首が細く引き締…
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つくば市指定 彫刻
磨崖不動明王立像
昭和五十九年五月二十四日指定
本像はほぼ等身大で、上体をやや左に傾けて、崖面に
露出した花崗岩に彫り込まれている。県内の磨崖仏は線
刻像的な薄肉彫が多く、本像のような本格的な高浮彫は
珍しい。全体的に風化、剝落が激しく、顔貌、体軀、ある
いは右手の剣、左手の羂索等はほとんど原形をとどめて
いない。しかしながら、像の奥行が八～一六センチある
ため、不動明王の忿怒の力強さと古様の風格を今に厳然
と伝えている。また付根が太くて手首が細く引き締まる
両腕、すらりと伸びた下脚、細く扁平な足、長い足指な
どは、藤原和様の洗練された繊細さを見事に残している。
像は岩座の上に立ち、不整矩形の龕に収まる。
由来などは不明
だが、造立時期は
十二世紀前半と考
えられる。
法量（単位はcm）
像 高 一六七・五
面長 一九・〇
面幅 一五・三
肩幅 四五・〇
右足長 二四・〇
左足長 二五・〇
平成元年十二月
つくば市教育委員会